是一種以神化的人來代替神的宗教教義的神秘主義學說。人智學的創(chuàng)始人是德國神秘主義者施泰納(1861—1925)。他在1910年出版了《神秘的科學》一書,極力宣揚古老的《神秘智慧》。1913年,他組織了《人智學總會》,使人智學的思想得...[繼續(xù)閱讀]

    是20世紀中葉產(chǎn)生的新興的邊緣學科。它是探索和模擬人的感覺和思維過程的規(guī)律,進而設計出類似人的某些智能的自動機的科學。目前智能機已經(jīng)能把人的手、視覺、聽覺同思維模擬結(jié)合在一起,設計出有一定“獨立”認識能力和判...[繼續(xù)閱讀]

    是英、美科學家在現(xiàn)代宇宙學研究中提出的一種人與宇宙的關(guān)系的學說,又被譯為“人的宇宙原理”。它的提出同20世紀的物理學難題之一——“大數(shù)之謎”有密切關(guān)系。所謂“大數(shù)之謎”是英國著名物理學家狄拉克在本世紀30年代提...[繼續(xù)閱讀]

    是一門新興的科學學科。它研究人口發(fā)展進程的法則與規(guī)律性,人口與環(huán)境的正反關(guān)系及其發(fā)展的相互制約性。其主要任務是制定社會與自然相互關(guān)系的普遍方法和理論原則,目的是確定人口與環(huán)境發(fā)展進程之間相互關(guān)系的最復雜系統(tǒng)...[繼續(xù)閱讀]

    是20世紀50年代在美國出現(xiàn)的以人的意向活動、個性為研究對象的心理學思潮。人本心理學的創(chuàng)始人是美國比較心理學家和社會心理學家A·H·馬斯洛(A·H·Maslow,1908—1970年)。人本心理學反對把人獸性化、非人格化和無個性化的正統(tǒng)的...[繼續(xù)閱讀]

    是研究人類在生產(chǎn)與生活中與客體的關(guān)系,探討在滿足人類自身的生理因素、心理因素的基礎上,創(chuàng)造最佳的環(huán)境以提高效率的一門綜合性學科。由于這一學科涉及領(lǐng)域廣泛,而且又有不同的側(cè)重內(nèi)容,因此人們對其學科性質(zhì)亦有不同的...[繼續(xù)閱讀]

    是專門研究人的因素可靠性的新學科。它認為,凡科學技術(shù)實驗出漏洞,除責任心和技術(shù)因素外,還有個重要因素,這就是人的素質(zhì)。長期以來,大凡出了質(zhì)量和操作事故時,人們總是說“責任心不強”。然而,有時責任心強的人也避免不了...[繼續(xù)閱讀]

    就是基于某種原理,把各種各樣的人按照其相似的人格特點做若干類型來分類,以便于探討。人格類型理論主要是從德國發(fā)展起來的。由于理論、觀點的不同,有各種各樣的類型論。(1)生物學的類型論。從生物學觀點出發(fā)研究人格類型...[繼續(xù)閱讀]

    是在所謂工業(yè)社會學或勞動社會學范圍內(nèi)提出的一種為資產(chǎn)階級辯護的理論,旨在通過改進勞動組織體系,主要是通過對工人的意識、心里施加影響,來提高勞動生產(chǎn)率和增加資本家利潤。人群關(guān)系論力圖論證資本主義企業(yè)里從上至下...[繼續(xù)閱讀]

    從廣義上說,是指關(guān)于人的本性(本質(zhì))的學說;從狹義上說,是指20世紀上半葉西歐哲學界中特別盛行于德國的一個流派。該派別發(fā)源于唯心的“人生哲學”觀念(韋·狄爾泰)和埃德蒙特·胡塞爾等人的現(xiàn)象學,它通過各種不同的學科(生物...[繼續(xù)閱讀]