通常意義上的“絕對(duì)者”,例如上帝,在胡塞爾的先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)中是一個(gè)應(yīng)當(dāng)通過先驗(yàn)還原而被排斥的課題[1]。胡塞爾所運(yùn)用的“絕對(duì)者”概念是指“絕對(duì)意識(shí)”或“意識(shí)絕對(duì)者”[2]。在這個(gè)意義上,“絕對(duì)存在”是“內(nèi)在于意識(shí)之物” (本文共 883 字 ) [閱讀本文] >>
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 通常意義上的“絕對(duì)者”,例如上帝,在胡塞爾的先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)中是一個(gè)應(yīng)當(dāng)通過先驗(yàn)還原而被排斥的課題[1]。胡塞爾所運(yùn)用的“絕對(duì)者”概念是指“絕對(duì)意識(shí)”或“意識(shí)絕對(duì)者”[2]。在這個(gè)意義上,“絕對(duì)存在”是“內(nèi)在于意識(shí)之物” (本文共 883 字 ) [閱讀本文] >>