又叫氏族公社。原始社會(huì)由血緣關(guān)系聯(lián)系起來的人類群體。既是一種血緣組織,又是生產(chǎn)勞動(dòng)單位。根據(jù)考古學(xué)的研究成果,氏族形成于舊石器時(shí)代的中期,距今有四五萬年。其規(guī)模很小,一般只有幾十人或百余人。氏族內(nèi)部禁止通婚...[繼續(xù)閱讀]

    又稱母權(quán)制氏族社會(huì)、母系氏族社會(huì)或母權(quán)制氏族公社。它是氏族社會(huì)前期的社會(huì)形態(tài)。由于經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)、飼養(yǎng)家畜和管理家務(wù)都以婦女為主,又由于族外群婚,子女只能確認(rèn)生母,這樣就形成了女子在經(jīng)濟(jì)上和社會(huì)關(guān)系上占支配地位的...[繼續(xù)閱讀]

    又稱父系氏族社會(huì)或父權(quán)制氏族社會(huì)。它是氏族社會(huì)后期的社會(huì)形態(tài),是直接從母系氏族社會(huì)發(fā)展而來。由于男子所從事的畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)在生活中逐漸起決定作用,造成了氏族內(nèi)男子地位的上升與女子地位的下降。又由于對(duì)偶婚的出現(xiàn)...[繼續(xù)閱讀]

    又稱“鄉(xiāng)社”、“鄰社”、“農(nóng)村公社”、“土地公社”等。是原始公社氏族制度瓦解過程中,公有制向私有制過渡的社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織。原始社會(huì)后期,隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,由從父權(quán)制大家庭中分化出來的個(gè)體農(nóng)業(yè)家庭按地域組成。...[繼續(xù)閱讀]

    我國夏商兩朝的農(nóng)村基層組織形式。據(jù)《左傳》記載,夏啟代替伯益后,曾將其統(tǒng)治區(qū)劃分為九州,“茫茫禹跡,劃為九州,經(jīng)啟九道?！辈⒃O(shè)置九州之長(zhǎng)九牧,管理九州居民。當(dāng)時(shí)一州由十師組成,一師由十都組成,一都有十邑組成,一邑由...[繼續(xù)閱讀]

    我國夏商兩朝的農(nóng)村基層組織之一。當(dāng)時(shí)我國的行政區(qū)劃為“九州”,一州由十師組成,一師由十都組成,一都由十邑組成,一邑由五里組成,一里由三朋組成,一朋由三鄰組成,一鄰由八家組成。邑是由奴隸主控制下的,由一定數(shù)量的奴隸和...[繼續(xù)閱讀]

    我國西周時(shí)代的地方組織。又叫鄉(xiāng)遂制。所謂“鄉(xiāng)”,是指靠京都較近的區(qū)域;所謂“遂”,則是指離京都較遠(yuǎn)的區(qū)域。據(jù)《周官》記載:“五家為比,使之相保;五比為閭,使之相愛;四閭為族,使之相葬;五族為黨,使之相救;五黨為州,使之相...[繼續(xù)閱讀]

    戰(zhàn)國時(shí)期秦國的農(nóng)村基層組織形式。當(dāng)時(shí)商鞅在秦變法,制定了什伍與連坐制。即五家為伍,十家為什。五家相保,十家相連;一家有罪,其余幾家必須揭發(fā);如不揭發(fā),十家連坐,一起治罪;告發(fā)一人,告發(fā)人升爵一級(jí);隱匿者殺身并抄沒家產(chǎn)。...[繼續(xù)閱讀]

    我國秦漢兩朝的農(nóng)村基層組織。這種制度發(fā)端于秦,發(fā)展并完備于兩漢。即“十里一亭,亭有長(zhǎng),十亭一鄉(xiāng),鄉(xiāng)有三老(掌教化)、嗇夫(掌聽訟收賦稅)、游繳(循禁盜賊)。”據(jù)《后漢書》記載:“武帝時(shí)壺關(guān)三老茂上書,辨明戾太子之冤,麥延...[繼續(xù)閱讀]

    北魏時(shí)期的農(nóng)村基層組織。北魏初期,曾建立起“塢壁組織”。這種組織,以豪強(qiáng)地主為軸心,以血緣關(guān)系為紐帶,以依附農(nóng)奴為基礎(chǔ),形成一種軍事經(jīng)濟(jì)實(shí)體,對(duì)外抵御侵略,對(duì)內(nèi)組織生產(chǎn)。北魏政權(quán)比較穩(wěn)定后,于公元486年,孝文帝廢“塢...[繼續(xù)閱讀]