源于希臘文Philosophia,“愛智慧”的意思。譯為“哲學(xué)”,是因漢語中“哲”字含有聰明的意思。它是關(guān)于世界觀的學(xué)問;是理論化、系統(tǒng)化的世界觀,是關(guān)于自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。因此,馬克思說:“任何真正的哲學(xué)都是自...[繼續(xù)閱讀]

    又稱“宇宙觀”。人們對(duì)于整個(gè)世界的根本看法。在階級(jí)社會(huì)里,世界觀具有階級(jí)性。各種世界觀之間的斗爭(zhēng),歸根到底是唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)。一般說來,唯物主義和辯證法反映了革命階級(jí)和進(jìn)步勢(shì)力的世...[繼續(xù)閱讀]

    哲學(xué)中關(guān)于世界本原或本性問題的部分。這一詞最早為德意志哲學(xué)家郭克蘭紐(Rudol-phusGoclenius,1547—1628)在其著作中第一次使用,并將其解釋為形而上學(xué)的同一語。德國(guó)哲學(xué)家克利斯提安·沃爾弗(ChristianWolff,1679—1754)則首次把哲學(xué)分為...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于認(rèn)識(shí)的來源、內(nèi)容、能力、發(fā)展過程及檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的理論。哲學(xué)的重要部分。圍繞認(rèn)識(shí)的來源、內(nèi)容問題,有唯物主義與唯心主義的對(duì)立。前者認(rèn)為認(rèn)識(shí)來源于客觀世界,是對(duì)客觀世界的反映;后者認(rèn)為認(rèn)識(shí)來源于某種精神活動(dòng),是對(duì)...[繼續(xù)閱讀]

    主張世界可以認(rèn)識(shí)的哲學(xué)學(xué)說。唯物主義者和徹底的唯心主義者都主張可知論,但他們對(duì)此有著不同的理解。黑格爾認(rèn)為人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)只是“絕對(duì)精神”的自我認(rèn)識(shí);舊唯物主義者不懂得認(rèn)識(shí)依賴于實(shí)踐,不懂得辯證法,把對(duì)世界的認(rèn)...[繼續(xù)閱讀]

    英文agnosticism的意譯。認(rèn)為世界的本質(zhì)不可能認(rèn)識(shí)的哲學(xué)學(xué)說。該詞最早由英國(guó)赫胥黎在1869年提出。這種思想在古代就已產(chǎn)生,在近代歐洲的代表人物是休謨和康德,前者斷言在人的感覺之外客觀世界是否存在,這是無法知道的;后者承...[繼續(xù)閱讀]

    唯心主義的認(rèn)識(shí)論。同唯物主義的反映論相對(duì)立。認(rèn)為人的知識(shí)、才能是先于感覺、經(jīng)驗(yàn)的,是先天就有的、人腦里固有的。在中國(guó)哲學(xué)史上,孔子認(rèn)為有“生而知之”的圣人。孟子認(rèn)為有“不學(xué)而能”的“良能”和“不慮而知”的“...[繼續(xù)閱讀]

    ①唯心主義先驗(yàn)論的認(rèn)識(shí)論。見“先驗(yàn)論”。②一種唯心主義歷史觀。認(rèn)為歷史是由少數(shù)先知、先覺的“圣人”英雄人物主宰著,否認(rèn)勞動(dòng)群眾創(chuàng)造歷史的決定作用。馬克思主義反對(duì)天才論,但并不否認(rèn)天才,它承認(rèn)人的天賦差別,某些...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法的哲學(xué)學(xué)說。黑格爾第一次把哲學(xué)方法論和各門具體科學(xué)的方法論區(qū)別開來。方法論與世界觀相統(tǒng)一。用世界觀去指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界,就是方法論。一般說來,人們認(rèn)識(shí)世界和改造世...[繼續(xù)閱讀]

    又稱“歷史觀”。人們對(duì)社會(huì)歷史的總觀點(diǎn)。世界觀的重要組成部分?；締栴}是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答,產(chǎn)生了唯物史觀和唯心史觀的對(duì)立。在馬克思主義產(chǎn)生以前,唯心史觀一直占據(jù)統(tǒng)治地位,在...[繼續(xù)閱讀]