因文學(xué)種類、樣式的不斷發(fā)展而產(chǎn)生的融合著不同文體特點(diǎn)的文體分類現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的形成,是由于:(一)生活是有機(jī)的整體,作家在以某種文體反映生活時(shí),不能不參用另一文體的特長(zhǎng),采用多種多樣的文體的因素;(二)各種文體的相互...[繼續(xù)閱讀]

    寫作學(xué)科中以寫作的基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)、基本技能為研究對(duì)象的一個(gè)分支學(xué)科。其內(nèi)容包括對(duì)寫作活動(dòng)的本質(zhì)、特點(diǎn)及規(guī)律的探討,對(duì)寫作過(guò)程和各類文章構(gòu)成要素的研究,對(duì)基本寫作方法如選擇材料、確定主題、謀篇布局、表情達(dá)...[繼續(xù)閱讀]

    寫作學(xué)科中以各類體裁的文學(xué)作品的寫作方法為研究對(duì)象的一個(gè)分支學(xué)科。亦指進(jìn)行文學(xué)作品創(chuàng)作的寫作實(shí)踐活動(dòng)。...[繼續(xù)閱讀]

    寫作學(xué)科中以日常生活和工作中實(shí)際應(yīng)用的各種文章體裁的特點(diǎn)及其寫作方法為研究對(duì)象的一個(gè)分支學(xué)科。又稱“實(shí)用寫作”。人們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦?常因不同的需要和對(duì)象寫作一些與一般記敘文、議論文、說(shuō)明文性質(zhì)、形態(tài)均...[繼續(xù)閱讀]

    我國(guó)古代指沒(méi)有文采的、除《詩(shī)經(jīng)》之外的其它經(jīng)書一類的文章體裁。在文章分類中屬一種“三分法”。這種“三分法”分各種文章為“文”、“筆”、“言”?！拔摹敝疙嵨?“筆”指無(wú)韻之文,“言”是沒(méi)有文采的除詩(shī)經(jīng)之外的其...[繼續(xù)閱讀]

    六朝時(shí)期對(duì)一般散文的通稱,與“文”相對(duì)。劉勰《文心雕龍·總術(shù)》:“今之常言,有文有筆,以為無(wú)韻者筆也,有韻者文也。夫文以足言,理兼詩(shī)書,別目?jī)擅?自近代耳?！绷骸な捓[《金樓子·立言》:“屈原、宋玉、枚乘、長(zhǎng)卿之徒,止于...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)古代一種有條理地闡述一定道理的文章體裁,近于今人所言以“立論”為主的議論文。劉勰《文心雕龍·論說(shuō)》:“圣哲彝訓(xùn)曰經(jīng),述經(jīng)敘理曰論。論者,倫也;倫理無(wú)爽,則圣意不墜。昔仲尼微言,門人追記,故仰其經(jīng)目,稱為《論語(yǔ)》。...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)古代一種議論文體名稱。亦作“辯”。唐之前通作“辨”,常與“論”聯(lián)用,如晉·陸機(jī)《辨亡論》,與“論”沒(méi)有嚴(yán)格區(qū)別。《墨子·小取》:“夫辨者,將以明是非之分,審治亂之紀(jì),明同異之處,察名實(shí)之理,處利害,決嫌疑焉”。劉勰...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)古代一種文章體裁名稱。漢至唐代以注疏經(jīng)典、解釋事物、事理為主,與今之說(shuō)明文同。如漢·孔安國(guó)《論語(yǔ)訓(xùn)解》,鄭興、鄭眾《周官解詁》、何休《公羊解詁》、服虔《左傳解誼》、魏·何晏《論語(yǔ)集解》、唐·裴《史記集解》...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)古代一種用以注疏典籍、解說(shuō)事理、詮譯字義、詞義的文章體裁,類于唐之前的“解”體,屬今之說(shuō)明文之類。明·徐師曾《文體明辨序說(shuō)》:“按字書云:‘釋,解也。’文既有解,又復(fù)有釋,則釋者,解之別名也。蓋自蔡邕作〈釋誨〉...[繼續(xù)閱讀]