不少人一提起西藏,便常常把她與冰天雪地、荒草漠漠、高寒缺氧、凄涼可怕的字眼聯(lián)系起來。其實,西藏高原的地質地貌,是豐富多姿、色彩斑斕的。當你到西藏高原作一次有趣的旅行,便會發(fā)現(xiàn),這里的高山氣勢雄偉。在南部邊緣,與...[繼續(xù)閱讀]

    和多彩的地理地貌相適應,西藏的動物、植物、水力、地熱和礦藏十分豐富。原始森林分布在全藏各個角落,東藏的林區(qū)和云貴高原的森林連成一片,是西藏的木材主要產(chǎn)地;南邊的察隅、米林、墨脫等縣,森林的覆蓋面積占百分之九十以...[繼續(xù)閱讀]

    藏族是怎么來的?多少年來有種種說法。有說是從印度傳來的,是釋迦的后裔;有說藏族是從馬來半島遷移來的,所以藏族人相貌與馬來種接近;有的卻說羌族是藏族的前身;還有說黃帝入中原之前建都昆侖,入中原時留下一支,就是現(xiàn)在的藏...[繼續(xù)閱讀]

    藏族的歷史是悠久的,但藏族有文字只是一千三百多年,以前的歷史只好靠傳說和創(chuàng)文以后的補記了。然而,漢文在殷墟銘文和周的金文中,早已有了對西藏高原上民族活動的記載。當“獼猴變人”以后,不知經(jīng)過多少千萬年,生活在雪域...[繼續(xù)閱讀]

    自從夾赤當了王,便改稱為布德貢杰(),他定居在清域,就是現(xiàn)在窮結縣境,并興建了青瓦達孜宮。布德貢杰十分注意發(fā)展生產(chǎn)。在農(nóng)業(yè)上,發(fā)展到用木犁耕地,用牛力開墾平原,也懂得用水灌溉,畜牧業(yè)成績也十分顯著,已經(jīng)開始用儲備飼料喂...[繼續(xù)閱讀]

    吐蕃部落發(fā)展到公元六世紀時,已經(jīng)是奴隸社會的階段。這時它的第三十一代贊普達日聶司()當政,經(jīng)濟、政治力量已相當強大,達日聶司已籌劃要建立王朝了。生產(chǎn)亦發(fā)展到更高的階段,出現(xiàn)了吐蕃七賢的第三個賢者俄朗贊芒(),此人是...[繼續(xù)閱讀]

    生活在青藏高原上的藏族人民,很古的時候便和中原地區(qū)的民族有交流來往。一九七八年開始發(fā)掘的昌都卡若遺址的出土文物和原始村落遺址,挖掘出的石斧、石錛、石鏟、石鋤、石刀等生產(chǎn)和生活用具,都與新石器時期黃河流域的文...[繼續(xù)閱讀]

    西藏自古被人們稱之為“小西天”,或者“小天竺”,這是相對于印度的“西天”、“大天竺”而言的?！拔魈臁?在我國神話小說中,指的是佛、菩薩生活的地方。用這個詞來形容佛教流行的印度,是再恰當不過了。而佛教昌盛的西藏戴...[繼續(xù)閱讀]

    在佛教傳入雪域之前,當?shù)厝嗣癯缧诺氖恰氨拷獭?)。相傳佛祖釋迦牟尼涅槃不久,衛(wèi)藏一地區(qū),有一個叫“興”()的男孩,十三歲時被魔鬼帶去,一去十三年。二十六歲回來時已本事非凡,有先知、鎮(zhèn)魔之能事。人們稱他為“興繞”(),尊之...[繼續(xù)閱讀]

    佛教雖說是從拉妥妥日聶贊時起傳到西藏,但當時藏族沒有文字,沒有人懂得其意,也只好藏起來。到松贊干布時,創(chuàng)造了文字,開始翻譯佛祖經(jīng)典,佛教才真正在西藏開始流傳。到了八世紀后期,赤松德贊登基,遣使迎請印度的菩提薩埵()和...[繼續(xù)閱讀]