本體論原為哲學術語,是探討存在、即一切現(xiàn)實的基本特征的一種學說。后運用于美學和文藝學。文學本體論指關于文學存在的本源與本質(zhì)的學說和理論。由于文學研究者從不同的角度理解文學,故對文學本體的看法,是多種多樣的。...[繼續(xù)閱讀]

    在文學研究中對文學規(guī)律從總體上的一種劃分及從方法論上的一種認識。它是文學基本觀念的體現(xiàn)。近年來,圍繞著文學觀念的改革,我國文藝理論界對此問題曾展開了激烈的爭論。文學內(nèi)部規(guī)律與外部規(guī)律的提出最早可追溯到本世紀...[繼續(xù)閱讀]

    或稱“現(xiàn)代性”。它是時代對于文學的一種綜合性的要求。文學的當代性,要求作家在思想意識、創(chuàng)作過程和作品的整體面貌上體現(xiàn)出強烈的時代感和現(xiàn)實感,即以為時代立言的嚴肅態(tài)度和負責精神去從事創(chuàng)作,具有崇高的歷史責任感...[繼續(xù)閱讀]

    指文學作品中由各種因素的綜合而表現(xiàn)出的歷史意蘊。文學作品中的歷史感,主要由兩個方面的因素所構成:從客觀的方面來說,歷史感是指作品所展現(xiàn)出來的歷史真實和“意識到的歷史內(nèi)容”;從主觀的方面來說,歷史感更多地是指文學...[繼續(xù)閱讀]

    即把文學和文化結合起來考察,從文化的角度去觀察生活、進行創(chuàng)作和研究文學現(xiàn)象,審視文學史進程。這一概念是針對我國文學創(chuàng)作和研究中長期存在的單一的政治視角而提出的,是對原有的文學創(chuàng)作格局和研究構架的一種變革。就...[繼續(xù)閱讀]

    是針對我國長期以來片面強調(diào)文學的政治化和社會宣傳作用,以及與此相聯(lián)系的文學觀念的單一功利化而提出的概念。它要求小說創(chuàng)作改變以政治為本位的模式而轉為以文化為本位,擺脫庸俗社會學、政治學傾向和公式化、概念化模式...[繼續(xù)閱讀]

    近年文學理論批評中使用較多的一個概念,指文學作品所具有的宣泄讀者的某種心緒和情緒的功用和機能。傳統(tǒng)文學理論認為,文學主要有三種功能,即認識功能、教育功能及審美和娛樂功能。在近年來的文學理論批評中,不少研究者指...[繼續(xù)閱讀]

    指文學與生活,文學與讀者之間的對應關系?！皩奔粗竷蓚€事物之間的嵌合或默契。它不是實在地產(chǎn)生,而是存在于感覺或意念之中。有的學者認為,文學創(chuàng)作和欣賞主要是一種心理行為;作家的感受生活、表現(xiàn)生活,讀者的感受作品...[繼續(xù)閱讀]

    文學的主體性,是人的主體性在文學范圍內(nèi)的體現(xiàn)。新時期文藝理論中,文學主體性的提出,原是為了強調(diào)文學研究應當把人的主體性作為中心來思考。因此,離開了人的主體性就不可能說清楚文學的主體性。人是在改造自然和改造社會...[繼續(xù)閱讀]

    指文學主體在實現(xiàn)過程中所存在的能動的一面和受動的一面的二重性。劉再復在他的《論文學的主體性》一文中對文學主體的能動性與受動性有較為詳細的論述。他認為,主體是在實踐中建立起來的概念,人既是客體,又是主體。人作...[繼續(xù)閱讀]