簡約、功能主義和美緊密相聯(lián)的概念要回溯到古希臘時期，希臘哲學家與政治家對所有這些頂禮膜拜。亞里士多德認為，“人的美德在于人的功能性”，他從美學的角度對此觀點進行了說明：“一個吹笛手，一位雕刻家或是一位藝...[繼續(xù)閱讀]

    希臘家具常常將功能化的實效性與極端的簡潔性相結合。希臘曾設計制作的最典雅的椅子“Klismos”本身極具功能性。它將榫釘展露無疑；它因擁有彎曲度功能化的椅背而具有不錯的舒適度；特殊伸展的椅腿并非設計師的憑空想像，...[繼續(xù)閱讀]

    “中國主義（Chinesism）”一詞的含義，側重于結構設計和構造意匠方面，而非裝飾主題。在17世紀的法國，曾出現(xiàn)了一個與“中國主義”相近的詞——中國風(Chinoiseries)，其意思與中國藝術風格有關。到了17世紀末，“中國風”的含...[繼續(xù)閱讀]

    由荷蘭建筑師里特維爾德于1917—1918年間所設計的紅藍椅（RedandBlueChair），在現(xiàn)代家具的發(fā)展中有著劃時代的意義。歷史學家、傳記作家和設計師花費了大量時間，試圖找出其設計思想的真正來源，或者說其原始構思究竟與哪些文化...[繼續(xù)閱讀]

    18世紀下半葉，德國的經(jīng)濟獲得恢復，逐漸強大的資產(chǎn)階級為了建立統(tǒng)一的國內(nèi)市場，反對祖國的四分五裂狀態(tài)。在拿破侖戰(zhàn)爭的沖擊下，諸侯國經(jīng)過兼并，數(shù)量大大減少。1815年，在維也納會議上重新劃定的歐洲版圖上，德國仍是...[繼續(xù)閱讀]

    美國的一個家具制作團體——“震顫教派”（Shakers），雖然與工藝美術運動的設計師之間沒有聯(lián)系，但是卻與他們一樣追求一種簡潔和純凈的形式?！罢痤澖膛伞奔揖呤菍@一質(zhì)樸而嚴格的宗教教派愿望的物象表達。在最近的年代...[繼續(xù)閱讀]

    1854年日本開放國門，與西方進行貿(mào)易往來，這就使得日本的商品能夠進入歐洲，并引發(fā)了歐洲人對日本藝術形式的興趣。西方藝術自文藝復興之后就逐漸喪失了對感觸力和設計品質(zhì)的一種感知，而日本的藝術作品還繼續(xù)保留這份情...[繼續(xù)閱讀]

    19世紀末期，歐洲的裝飾藝術家們毫無創(chuàng)造性地照搬照抄日本的藝術形式和裝飾風格。當時貢斯曾反對在法國家具中使用櫻花、蒼鷺和竹子圖案。而如今設計師們主要是通過日本的工藝和材料，以及通過對日本藝術所體現(xiàn)的精神（精...[繼續(xù)閱讀]

    文藝復興時期的建筑師、藝術家和手工藝者皆對羅馬——埃及式的裝飾主題表現(xiàn)出濃厚的興趣。藝術家們想從各種各樣的事物中獲得埃及和羅馬——埃及式的裝飾主題，例如方尖塔、大型雕塑等。羅馬—埃及風格的主題圖形——獅...[繼續(xù)閱讀]

    狄農(nóng)伴隨拿破侖來到埃及，并于1802年出版了《埃及旅行》（VoyagedanslaBasseHauteEgypt）。狄農(nóng)的作品所表達的情感與當時人們對埃及的濃烈興趣恰好一致。在英國和法國，愛國主義提高了人們對埃及風格仿制品的熱情。受狄農(nóng)古埃及思...[繼續(xù)閱讀]