【李傳】國(guó),諸侯之國(guó)也。政教有得失,風(fēng)俗有邪正,則聲音異矣。蓋太師陳列國(guó)之詩(shī)以觀民風(fēng),則大司樂(lè)因而禁之也。淫者,軼於禮之謂,樂(lè)之蕩也,鄭衛(wèi)之聲是也。過(guò)謂過(guò)其節(jié),如憂而至於傷,儉而至於嗇,唐魏之聲是也。兇者,惡逆之聲,如...[繼續(xù)閱讀]

    【李傳】廞,興也,謂作之也。蓋以爲(wèi)明器之用[二],故葬則藏之穴中。凡言令、言帥、言涖者,其職尊也。[一]涖,鄭玄曰“涖,臨也”。廞,鄭玄曰“廞,興也。興謂作之。奉猶送”。賈公彥曰:“此所興作,即上竽、笙已下皆作之,送之於壙...[繼續(xù)閱讀]

    凡舞,有帗(fú,伏)舞、有羽舞、有皇舞、有旄(máo,毛)舞、有干舞、有人舞?！纠顐鳌繕?lè)師,貳大司樂(lè)者[一]。大司樂(lè)所教六代之舞,成人所舞也。此小舞,謂幼小時(shí)所舞者。《內(nèi)則》曰:“十三舞《勺》,成童舞《象》,二十舞《大夏》。”...[繼續(xù)閱讀]

    環(huán)拜以鐘鼓爲(wèi)節(jié)。凡射,王以《騶虞》爲(wèi)節(jié),諸侯以《貍(lí,梨)首》爲(wèi)節(jié),大夫以《采蘋(píng)(pín,頻)》爲(wèi)節(jié)[二],士以《采蘩(fán,煩)》爲(wèi)節(jié)[三]?！纠顐鳌看怂陶?自王以下,非國(guó)子也。樂(lè)儀,凡行、趨、登車(chē)、環(huán)拜及射,其節(jié)應(yīng)乎樂(lè)者,皆是也...[繼續(xù)閱讀]

    【李傳】凡下祭、饗、射、獻(xiàn)之事也。序事者,陳列之次序。樂(lè)政者,作樂(lè)之政令。...[繼續(xù)閱讀]

    【李傳】小事,小祭祀之事也。大祭祀以鐘鼓奏九《夏》,則大司樂(lè)令之。...[繼續(xù)閱讀]

    【李傳】此節(jié)先鄭以瞽爲(wèi)鼓,謂呼擊鼓者與舞偕來(lái)也。後鄭仍字,謂詔眡瞭扶瞽者來(lái)入也。愚謂瞽工升歌,樂(lè)之初事,此言於告?zhèn)渲?則疑先鄭之說(shuō)爲(wèi)長(zhǎng)。臯,號(hào)告也。使鼓來(lái)而告當(dāng)舞者,此鼓蓋所以節(jié)舞也。按《尚書(shū)》《箾(xiāo,簫)韶》...[繼續(xù)閱讀]

    【李傳】歌徹,歌《雍》也。學(xué)士主舞,瞽人主歌。今云帥學(xué)士而歌徹,則是學(xué)士亦歌也。《疏》謂學(xué)士自舞,瞽者自歌,恐非文義。[一][一]鄭玄曰“學(xué)士,國(guó)子也”。又云:“《雍》在《周頌·臣工之什》?！苯瘛对?shī)經(jīng)》通行本作“雝”。...[繼續(xù)閱讀]

    【李傳】樂(lè)之始終,皆令相瞽出入也。按前言小祭祀者,專(zhuān)以令奏鐘鼓言耳。及後又言凡樂(lè),則大祭祀皆在其中。[一][一]瞽,瞽師盲者,皆有扶之爲(wèi)嚮導(dǎo)者。相,輔助,此處指輔助盲人之人。鄭眾曰:“告當(dāng)相瞽師者,言當(dāng)罷也?！?..[繼續(xù)閱讀]

    【李傳】饗食,殺(shài,曬)[一]於大饗者也。令奏鐘鼓,令相,而無(wú)來(lái)鼓臯舞歌徹之事,則知饗食之禮,比於小祭祀矣。[一]殺,等級(jí),等差。...[繼續(xù)閱讀]