慶陽古為“周舊邦”,是周先祖發(fā)祥之地,更是滋生周禮的肥沃土壤。周先祖教民稼穡的農耕文化、教化臣民的民俗禮儀文化遺存相當豐厚。以至數(shù)千年后的今天,慶陽城鄉(xiāng)日常民俗禮儀等文化生活的方方面面多為周代民俗禮儀的遺存...[繼續(xù)閱讀]
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慶陽古為“周舊邦”,是周先祖發(fā)祥之地,更是滋生周禮的肥沃土壤。周先祖教民稼穡的農耕文化、教化臣民的民俗禮儀文化遺存相當豐厚。以至數(shù)千年后的今天,慶陽城鄉(xiāng)日常民俗禮儀等文化生活的方方面面多為周代民俗禮儀的遺存...[繼續(xù)閱讀]
“三禮”即《周禮》《儀禮》《禮記》,是后世輯錄先周王朝禮儀道德的書籍。慶陽是《周禮》《儀禮》《禮記》三大儒家經典產生的肥沃土壤,民風淳樸,禮儀繁雜,對后世影響很大。“三禮”是考察慶陽先周禮儀與研究儒家思想的重...[繼續(xù)閱讀]
《周禮》儒家經典禮儀,是關于周代至先秦時職官與各種典章制度的書。又名《周官》,為戰(zhàn)國時編撰,分為《天官冢宰》《地官司徒》《春官宗伯》《夏官司馬》《秋官司寇》《冬官考工記》六篇?!吨芏Y》是考察研究古代各種禮制...[繼續(xù)閱讀]
《儀禮》原名《禮》。《史記·孔子世家》和《漢書·儒林傳》都說是孔子采集周代殘留的禮而編成的書,到晉代才稱為《儀禮》。全書共17篇,內容包括冠、婚、喪、祭、射、鄉(xiāng)、朝聘等方面基本儀節(jié),為歷代王朝制定禮儀的重要依據...[繼續(xù)閱讀]
《禮記》,又名《小戴禮記》。原是解說《儀禮》的資料匯編。這種解說出于孔子弟子及其后代學者之手,到西漢編有兩本:一為戴德編輯的《大戴禮記》共85篇,今存39篇;一為戴圣編輯的《小戴禮記》,有49篇。漢代鄭玄給《禮記》作注...[繼續(xù)閱讀]
五禮,指古代制定的吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮五種禮節(jié)?!凹Y”為祭祀的禮節(jié)?!皟炊Y”為喪葬災禍的哀悼禮節(jié)?!百e禮”指天子對諸侯及諸侯之間聘問、會盟的禮節(jié)。“軍禮”為有關戰(zhàn)事的禮節(jié)?!凹味Y”內容豐富,有飲食...[繼續(xù)閱讀]
九拜,古代的九種拜禮。據《周禮·春官·大?!份d,有稽首、頓首、空首、振動、吉拜、兇拜、奇拜、褒拜、肅拜九種。前四種為正拜,后五種慢慢依附于前四種。...[繼續(xù)閱讀]
稽首,即叩頭、磕頭,以頭觸地的意思?!吨芏Y》疏云:“稽是稽留之義,頭至地多時,則為稽首也。”(見《中國文化史詞典·禮俗》)稽首是拜禮中最重的大禮,用于臣對君,子對父。行禮時先拱手作揖,再下跪于地上,將頭觸地,時間要略長...[繼續(xù)閱讀]
頓首,即叩頭。“頓首者,為空首之時,引頭至地,首頓地即舉,故名頓首”,即頭觸地時間較短,然后起身作揖,是平輩之間的拜禮。...[繼續(xù)閱讀]
空首,即“空首拜,頭至手,所謂拜手是也”。就是說,行空首禮時,雙膝先跪于地,然后拱手至地,接著引頭至手,頭不真正觸地的意思。...[繼續(xù)閱讀]