答:八吉祥紋始見于元,流行于明、清,常與蓮花組成圖案,作折枝蓮或纏枝蓮托起八吉祥的構圖,也有以八吉祥捧團壽的圖樣。多作為主題紋飾,也有飾于器物肩部作為輔助紋飾的。元代八吉祥紋主要見于龍泉窯青瓷和景德鎮(zhèn)窯卵白釉瓷...[繼續(xù)閱讀]

    答:瓷器裝飾紋樣之一。寶杵又稱、“十字杵”,是佛教禮器或法器。十字杵是將雙頭杵交叉成十字形,有的還加飾飄帶,稱為“結帶寶杵”(圖9)。瓷器上以十字杵為紋飾最早見于元代樞府瓷與青花碗內,明初瓷器上少見,明代中期盛行。...[繼續(xù)閱讀]

    答:陶瓷器裝飾的傳統(tǒng)紋樣之一。將自然界花卉(主要是蓮花)的花頭作變形的藝術處理,使之圖案化、程式化。有兩種形式:一種是平面團形,以8片平展的蓮瓣構成花頭,蓮瓣尖端呈五曲形,各瓣內又填飾三曲小蓮瓣,花心由8個小圓珠和8瓣...[繼續(xù)閱讀]

    答:歲寒三友是以象征常青不老的松、象征君子之道的竹和象征冰肌玉骨的梅組成表達清高堅貞氣節(jié)的松竹梅紋,因這3種植物都以不畏嚴冬著稱,故名“歲寒三友”,又稱“三友圖”(圖10)。此外,亦見以梅、竹、石,或柏、竹、梅組成的歲...[繼續(xù)閱讀]

    答:因圖案花枝纏轉不斷,故稱“纏枝紋”(圖11),明代稱為“轉枝”。構圖肌理是以波狀線與切圓線相組合,作二方連續(xù)或四方連續(xù)展開,形成波卷纏綿的基本樣式,再在切圓空間中或波線上綴以花卉,并點以葉子,便形成枝莖纏繞、花繁葉...[繼續(xù)閱讀]

    答:過枝花又稱“過墻花”、“過墻龍”,指器物內壁與外壁或器蓋與器身的紋飾相連,渾然一體,宛如花枝越過墻頭,從外壁伸至內墻(圖12)?！讹嬃鼾S說瓷》載:“過枝,成化開其先?！鼻宕餍?以雍正、乾隆、道光、光緒等朝為盛,過枝...[繼續(xù)閱讀]

    答:海馬紋(圖13)最早散見于唐代三彩器上,興盛于元代,系從元代輿服制度中帝王儀仗旗幟上的白馬紋移植而來。白馬又稱“玉馬”,特征是兩膊有火焰?！对贰ぽ浄酚杏?“玉馬旗,赤質,青火焰腳,繪白馬,兩膊有火焰?！痹谠?..[繼續(xù)閱讀]

    答:海石榴系從伊朗傳入,最早出現(xiàn)在唐三彩陶器上,多與寶相花、蓮花、葡萄等相配,有模印貼花,也有刻花施彩手法。其形象是在盛開的花朵中心露出飽綻的石榴果,或花苞之中滿是石榴子,故稱“海石榴花”(圖14)。因石榴“千房同膜...[繼續(xù)閱讀]

    答:開光(圖15)又稱“開窗”,是在器物的顯著部位以線條勾勒出圓形、方形、菱形、扇面形、云頭形或花形等多種式樣的欄框,框內繪各種圖案,起到突出主題紋飾的作用。此法猶如古建筑上開窗見光,故名。南宋吉州窯、金代耀州窯及...[繼續(xù)閱讀]

    答:蓮瓣紋(圖16)是古代陶瓷最為流行的花紋裝飾,始于春秋,盛于南北朝至宋,流行于整個封建時代。其在瓷器上出現(xiàn)與南北朝時期佛教在我國的盛行有密切關系。按所裝飾蓮瓣的層次,可分為單層蓮瓣、雙重蓮瓣及多重蓮瓣。按蓮瓣的...[繼續(xù)閱讀]