道可道,非常道;名可名,非常名①。無(wú),名天地之始;有,名萬(wàn)物之母②。故常無(wú),欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼③。此兩者,同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門④。(《老子·一》)【注釋】①道:第一個(gè)是名詞,第二個(gè)是動(dòng)詞,第三個(gè)是...[繼續(xù)閱讀]

    天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已①。(《老子·二》)【注釋】①斯:語(yǔ)氣詞。惡(è):丑。已:矣?！咀g文】大家都知道美之所以為美,那么丑的觀念就產(chǎn)生了;都知道善之所以為善,那么不善或惡(è)的觀念就產(chǎn)生了?！靖?..[繼續(xù)閱讀]

    有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨①。(《老子·二》)【譯文】有與無(wú)相互生成,難與易相互成就,長(zhǎng)與短相互顯示,高與低相互呈現(xiàn),聲與音相互呼應(yīng),前與后相互跟從?！靖形颉俊独献印芬粫嘘P(guān)于對(duì)立統(tǒng)一、相...[繼續(xù)閱讀]

    道沖而用之或不盈①。(《老子·四》)【注釋】①?zèng)_:古時(shí)作“盅”;《說(shuō)文》解“盅,器虛也”?！咀g文】“道”是虛空的,但它的作用卻沒有窮盡?！靖形颉俊暗馈北咎摗o(wú),“器”體實(shí)、有。正因?yàn)椤暗馈钡奶?、無(wú),才體現(xiàn)出實(shí)、有的...[繼續(xù)閱讀]

    道之為物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物①。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信②。(《老子·二十一》)【注釋】①恍惚(huǎnghū):仿佛;若無(wú)若有地呈現(xiàn)著。象:跡象,影子。②窈冥(yǎomíng):深遠(yuǎn)、昏暗,形容微不...[繼續(xù)閱讀]

    曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑①。(《老子·二十二》)【注釋】①曲:委曲。枉:屈。敝(bì):破舊。【譯文】委曲反而能求全,屈就反而能伸展,低洼反而能充滿,破舊反而能出新,少取反而能多得,貪多反而會(huì)迷惑?！靖形颉?..[繼續(xù)閱讀]

    有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母①。吾不知其名,強(qiáng)字之曰“道”,強(qiáng)為之名曰“大”。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反②。(《老子·二十五》)【注釋】①混:渾。寂寥(jìliáo):寂靜無(wú)聲,空曠無(wú)形。殆(dài)...[繼續(xù)閱讀]

    人法地,地法天,天法道,道法自然①。(《老子·二十五》)【注釋】①法:效法,以什么為榜樣。自然:自己那樣,并非我們現(xiàn)在所謂的“大自然”?！咀g文】人效法地,地效法天,天效法道,道以自己的本性自然而然?！靖形颉繌V厚的地?zé)o言無(wú)...[繼續(xù)閱讀]

    將欲翕之,必固張之;將欲弱之,必固強(qiáng)之;將欲廢之,必固興之;將欲取之,必固與之,是謂微明①。(《老子·三十六》)【注釋】①翕(xī):意為收斂、閉合。固:必然。微明:些微的顯現(xiàn),征兆?！咀g文】將要閉合的,必先張開;將要削弱的,必先...[繼續(xù)閱讀]

    柔弱勝剛強(qiáng)。(《老子·三十六》)【譯文】柔弱可以勝過(guò)剛強(qiáng)?！靖形颉恳匀鮿?gòu)?qiáng)、以柔克剛,不是偶然的。因?yàn)榇碇挛锇l(fā)展的方向和趨勢(shì)的“柔弱”,其中孕育著日益強(qiáng)大的力量,所以它戰(zhàn)勝目前仍處于強(qiáng)大狀態(tài)的“剛強(qiáng)”將是必...[繼續(xù)閱讀]