清詩(shī)到乾、嘉時(shí)代,神韻說(shuō)的流弊已十分顯著,于是格調(diào)說(shuō)起而補(bǔ)其虛,性靈說(shuō)又起而救格調(diào)說(shuō)之弊,而翁方綱則大張學(xué)人之詩(shī)的旗幟,提出“肌理說(shuō)”的論詩(shī)主張,與性靈派抗衡,得到了同時(shí)代錢載的唱和,至道、咸時(shí)期,程恩澤、祁雋藻、...[繼續(xù)閱讀]

    浙西詞派是清詞派之一,其創(chuàng)始人與首領(lǐng)為朱彝尊。因龔翔麟曾刻他與朱彝尊、李良年、李符、沈暤日、沈岸登之詞為《浙西六家詞》,故名。浙西詞派以南宋格律派姜夔、張炎為宗。朱彝尊說(shuō):“世人言詞,必稱北宋,然詞至南宋始極其...[繼續(xù)閱讀]

    桐城派是清代歷時(shí)最長(zhǎng)(綿延二百余年)、勢(shì)力最大的一個(gè)散文流派。它出現(xiàn)于清初的康雍時(shí)期,而在乾嘉年間風(fēng)靡天下,造成浩大的聲勢(shì)。由于創(chuàng)始人戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐等都是安徽桐城人,所以程晉芳(號(hào)魚門)、周永年曾對(duì)姚...[繼續(xù)閱讀]

    常州詞派為乾嘉時(shí)的張惠言所開創(chuàng),后經(jīng)嘉道時(shí)的周濟(jì)進(jìn)一步加以完善和發(fā)展,加之同光時(shí)的譚獻(xiàn)、馮煦,清末的王鵬運(yùn)、鄭文焯、況周頤、朱孝臧等人推波助瀾,遂成為清代中葉以后領(lǐng)袖詞壇的又一大詞派。清代,在詞的發(fā)展史上號(hào)稱為...[繼續(xù)閱讀]

    宋詩(shī)派是清朝道光以后形成的詩(shī)歌流派,其倡導(dǎo)者包括何紹基、鄭珍、莫友芝、江湜諸人。由于明代前后七子文必秦漢、詩(shī)必盛唐的復(fù)古主義主張把詩(shī)歌引入了形式主義的歧途,宋詩(shī)派的倡導(dǎo)者們力圖以詩(shī)歌模擬對(duì)象的改變來(lái)解決創(chuàng)作...[繼續(xù)閱讀]

    我國(guó)近代文學(xué)史上,南社是一個(gè)組織龐大、影響深廣的進(jìn)步文學(xué)社團(tuán)和流派。它是隨著中國(guó)同盟會(huì)的成立,資產(chǎn)階級(jí)民主革命的發(fā)展而出現(xiàn)的。一九○七年就開始醞釀,到一九○九年十一月十三日正式在蘇州虎丘張東陽(yáng)祠(東陽(yáng)為明末抗...[繼續(xù)閱讀]

    鴛鴦蝴蝶派是以徐枕亞、張恨水、周瘦鵑、包笑天等為代表的一個(gè)文學(xué)流派,它滋生于半殖民地的“十里洋場(chǎng)”,盛行于辛亥革命后至“五四”運(yùn)動(dòng)前后,蔓延于三十年代,逐漸衰落于新中國(guó)成立前夕,它是現(xiàn)代文學(xué)史上影響較大、“資格...[繼續(xù)閱讀]

    “學(xué)衡”派是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)深入發(fā)展時(shí)期,在南方涌現(xiàn)出來(lái)的一個(gè)宣傳復(fù)古主義、反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的文學(xué)流派和社團(tuán)。一九二二年一月,該派因?yàn)樵谏虾?chuàng)辦《學(xué)衡》月刊而得名(共出了79期,1933年?？?。)該派和北京的甲寅派(《...[繼續(xù)閱讀]

    “甲寅”派,是繼“學(xué)衡”派以后,起來(lái)同新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命相對(duì)抗的又一個(gè)復(fù)古守舊派,其主要代表人物是章士釗。章士釗(1988—1973),字行嚴(yán),湖南長(zhǎng)沙人。早年在日本留學(xué)的時(shí)候,信奉“求學(xué)救國(guó)論”,因此,他雖與革命黨人多有來(lái)...[繼續(xù)閱讀]

    文學(xué)研究會(huì)是“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的第一個(gè)文學(xué)社團(tuán),由沈雁冰、鄭振鐸、葉紹均、朱希祖、許地山、王統(tǒng)照、耿濟(jì)之、郭紹虞、周作人、孫伏園、瞿世英、蔣百里等十二人發(fā)起,于一九二一年一月成立于北京。并在上海、廣州...[繼續(xù)閱讀]