美學理論。指中國美學所追求和表現(xiàn)的中國人的宇宙觀、人生觀,中國人美感和藝術(shù)精神的特性,中國美學的價值觀念和心理情感體驗的特征,中國美學的感性與超感性鑒賞特征,中國美學的意境創(chuàng)構(gòu)的特征等原理。中國人最根本的宇宙...[繼續(xù)閱讀]

    指中國審美文化及其產(chǎn)生、發(fā)展軌跡、原理問題的闡述等文化形態(tài)。其中心點為中國文物的鑒賞理論。中國文化藝術(shù),源遠有緒,歷久不衰,自成一系。從原始社會的石制工具的物質(zhì)產(chǎn)品,到圭璧的精神產(chǎn)品,在生產(chǎn)工具的不斷創(chuàng)制和改進...[繼續(xù)閱讀]

    指中國文學的審美及其產(chǎn)生與發(fā)展的軌跡,理論思想的闡述等文化形態(tài)。大致涵蘊古文、詩詞、散文、小說、戲曲、戲劇等樣式的審美理論。其審美意識,起源于儒、道兩家的哲學思想,后又融入了釋、禪之精神,其思想體系,歷史地漸變...[繼續(xù)閱讀]

    指中國詩歌審美文化及其產(chǎn)生、發(fā)展軌跡、理論問題的闡述等文化形態(tài)。中國詩歌理論,存在于序、跋、論文、著作和點評選本的豐富材料里,結(jié)合詩歌文化,反映其審美意識、審美創(chuàng)造和審美鑒賞的審美經(jīng)驗?，F(xiàn)代已逐步形成系統(tǒng)的...[繼續(xù)閱讀]

    指中國散文文學的審美及其有關(guān)創(chuàng)作的原理、審美范疇、命題所構(gòu)成的文化形態(tài)。中國散文產(chǎn)生于商代的甲骨卜辭和銅器銘文。散文的發(fā)展,始于巫卜記事。其審美則創(chuàng)始于春秋戰(zhàn)國之際。孔子認為,“文”為文化或文藝。散文的概念...[繼續(xù)閱讀]

    指中國辭賦的審美及其產(chǎn)生與發(fā)展軌跡、賦論思想的闡述等文化形態(tài)。作為賦詩之義的“賦”,是我國古代文學的創(chuàng)作方法之一,后成為一種獨立的文學體裁,形式介于詩歌與散文之間,其淵源于詩歌的衍變。漢班固《兩都賦序》云:“賦...[繼續(xù)閱讀]

    指中國小說審美文化及其產(chǎn)生、發(fā)展軌跡、理論問題的闡述等文化形態(tài)。中國小說理論存在于序、跋、論文、評點的豐富材料里,結(jié)合小說文化,反映其審美意識、觀念和審美創(chuàng)造規(guī)律,總結(jié)和概括小說的審美創(chuàng)造與鑒賞經(jīng)驗。近現(xiàn)代...[繼續(xù)閱讀]

    指中國詞的審美及其產(chǎn)生與發(fā)展軌跡、詞學思想的闡述等文化形態(tài)所表現(xiàn)的美學思想。詞興起于隋唐,而極盛于兩宋,以其高超的藝術(shù)成就,與唐詩、元曲相互輝映,成為我國詩詞審美史上三大奇葩。詞的原始是配合隋唐以來的燕樂而創(chuàng)...[繼續(xù)閱讀]

    指中國戲曲的審美及其產(chǎn)生與發(fā)展的軌跡、理論思想的闡述等文化形態(tài)。中國戲曲的審美特征,為其綜合性、程式性和虛擬性所顯現(xiàn)的審美功能。綜合性主要指表演本身包括歌、舞、白、武打和表情等各個方面的完整結(jié)合。從西漢《...[繼續(xù)閱讀]

    指中國音樂的審美及其產(chǎn)生與發(fā)展的軌跡、理論思維的闡述等文化形態(tài)。中國遠古的音樂文化,除了有限的文物實物外,還有一些后世記錄的神話和傳說,反映了原始音樂關(guān)于水旱的、戰(zhàn)爭的、宗教的內(nèi)容,它們是在詩、歌、舞三者密切...[繼續(xù)閱讀]