蕭衍觀人之天性,抱妙氣而清靜。感外物以動(dòng)欲,心攀緣而成眚。過(guò)恒發(fā)于外塵,累必由于前境。若空谷之應(yīng)聲,似游形之有影。懷貪心而不厭,縱內(nèi)意而自騁。目隨色而變易,眼逐貌而轉(zhuǎn)移。觀五色之玄黃,玩七寶之陸離。著華麗之窈窕...[繼續(xù)閱讀]

    陰鏗羅浮銀是殿，瀛洲玉為堂。朝游云漸起，夕餌菊恒香。聊持履成燕，戲以石為羊。洪崖與松子，乘羽就周王。這是一首游仙詩(shī)。游仙詩(shī)始創(chuàng)自晉代的何劭、郭璞,后世多有仿效。魏晉以降,神仙之說(shuō)盛行,《古詩(shī)十九首·驅(qū)在上東門(mén)...[繼續(xù)閱讀]

    李世民蓋聞二儀有像,顯覆載以含生,四時(shí)無(wú)形,潛寒暑以化物。是以窺天鑒地,庸愚皆識(shí)其端;明陰洞陽(yáng),賢哲罕窮其數(shù)。然而天地包乎陰陽(yáng)而易識(shí)者,以其有像也。陰陽(yáng)處乎天地而難窮者,以其無(wú)形也。故知像顯可征,雖愚不惑;形潛莫睹...[繼續(xù)閱讀]

    武則天絳宮珠闕敞仙空,蜺裳羽旆自凌霞。碧落晨飄紫芝蓋,黃庭夕轉(zhuǎn)彩云車(chē)①。周旋宇宙殊非遠(yuǎn),窎望蓬壺停翠②。千齡一日未言賒,億歲嬰孩誰(shuí)謂晚③。逶迤鳳舞時(shí)相向,變轉(zhuǎn)鸞歌引清唱。金漿既取玉杯斟,玉酒還用金膏釀。駐回...[繼續(xù)閱讀]

    李治夫顯揚(yáng)正教,非智無(wú)以廣其文;崇闡微言,非賢莫能定其旨。蓋真如圣教者,諸法之玄宗,眾經(jīng)之軌躅也。綜括宏遠(yuǎn),奧旨遐深,極空有之精微,體生滅之機(jī)要。詞茂道曠,尋之者不究其源,文顯義幽,履之者莫測(cè)其際。故知圣慈所被,業(yè)無(wú)善...[繼續(xù)閱讀]

    王梵志回波來(lái)(爾)時(shí)六賦(賊),不如持心斷惑。縱使誦經(jīng)千卷,眼里見(jiàn)經(jīng)不識(shí)。不解佛法大意,徒勞排文數(shù)黑。頭陀蘭若精進(jìn),希望后世功德。持心即是大患,圣道何由可剋。若悟生死之夢(mèng),一切求心皆息?！不夭?lè)〕,是燕樂(lè)曲調(diào)之一,北魏...[繼續(xù)閱讀]

    王梵志隱去來(lái),尋空有?？沼挟吘箖蔁o(wú)名,二境安心欲何守。不長(zhǎng)不短鑒空心,若見(jiàn)空心還是有?？沼芯闱卜o(wú)依,智者融心自安偶,隱去來(lái),勿浪波波走?！搽[去來(lái)〕,敦煌曲調(diào)名,《教坊記》,《羯鼓錄》未載?！稌x書(shū)》卷九十四《隱逸傳...[繼續(xù)閱讀]

    王梵志寺內(nèi)數(shù)個(gè)尼，各各事威儀。本是俗人女，出家掛佛衣。徒眾數(shù)十個(gè)，詮擇補(bǔ)綱維。一一依佛教，萬(wàn)事總合知。莫看他破戒，身自牢住持。佛殿元不識(shí)，損壞法家衣。常住無(wú)貯積，家人受寒饑。眾廚空安灶，粗飯當(dāng)房炊。只求...[繼續(xù)閱讀]

    王梵志貧窮田舍漢，庵子極孤凄。兩窮前身種，今世作夫妻。婦即客舂��，夫即客扶犁。黃昏到家里，無(wú)米復(fù)無(wú)柴。男女空餓肚，猶似一食齋。里正追庸調(diào)，村頭共相催。幞頭巾子露，衫開(kāi)肚皮開(kāi)。體上無(wú)裈袴，足下復(fù)無(wú)...[繼續(xù)閱讀]

    王梵志鴻鵠盡游飏，蝙蝠夜紛泊。幽顯雖不同，志性不相搏。他家求官宦，我專慕客作。齋得二斗米，鐺前交擢腳。脫帽安懷中，坐兒膝頭著。不羨榮華好，不羞貧賤惡。隨緣適世間，自得姿情樂(lè)。無(wú)事強(qiáng)入選，散官先即著。年年...[繼續(xù)閱讀]