文化的存在需要傳承,文化的發(fā)展需要傳承。傳承方式在藝術(shù)領(lǐng)域應(yīng)屬審美生產(chǎn)的一部分。西方古典音樂(lè)的傳承主要依賴樂(lè)譜,因?yàn)樗麄兊囊魳?lè)具備著相當(dāng)程度可記載的確定性;他們又擁有相應(yīng)的完備譜式——可以將作曲先人的音樂(lè)表...[繼續(xù)閱讀]

    說(shuō)到中國(guó)民間音樂(lè),我們的腦際總會(huì)浮現(xiàn)載歌載舞的場(chǎng)面,這是因?yàn)?在中國(guó)民間音樂(lè)里,與其它藝術(shù)部類攜手共存的綜合類別太多的緣故。我們分別就中國(guó)民間音樂(lè)的“五大類”來(lái)看:(1)民間歌曲,是音樂(lè)與詩(shī)歌(歌詞)的綜合。(2)民間歌舞...[繼續(xù)閱讀]

    音樂(lè)廳音樂(lè)、酒吧音樂(lè),都是以音樂(lè)的觀演場(chǎng)合即觀演方式為劃分依據(jù)的稱謂。有意思的是,這種稱謂雖只用觀演場(chǎng)合做定語(yǔ),人們卻在一聽之下,便對(duì)其音樂(lè)性質(zhì)有了非常明確的理解。即前者是在音樂(lè)廳里演奏的嚴(yán)肅音樂(lè),后者是在酒吧...[繼續(xù)閱讀]

    音樂(lè),是表情藝術(shù)。在各個(gè)藝術(shù)部類里,音樂(lè)表現(xiàn)情感的幅度最大。斯梅塔納的《沃爾塔瓦河》有洶涌澎湃的撞擊波;門德爾松的《船歌》卻帶給你微波粼粼的清涼;貝多芬的《命運(yùn)》交響曲用沉郁的動(dòng)力感引導(dǎo)你陷入深深的思索;舒伯特...[繼續(xù)閱讀]

    “……千呼萬(wàn)喚始出來(lái),猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲,未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈,說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑,初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語(yǔ),嘈嘈切...[繼續(xù)閱讀]

    任何一個(gè)民族、一個(gè)地域的審美傾向,都有其復(fù)雜的形成原因。例如,有人認(rèn)為寒冷地域的人需要熱能,因此喜歡厚重氣勢(shì);炎熱地帶的人滿腹燥熱,因此需求宣泄式的藝術(shù)風(fēng)格;溫帶人體膚的溫和感受影響到心境的平和,當(dāng)然易于尋求藝術(shù)...[繼續(xù)閱讀]

    無(wú)論是迫于社會(huì)規(guī)范對(duì)心理的控制,還是中國(guó)文人階層的敏感與無(wú)奈、中國(guó)婦女的底層心態(tài),都必然造成或強(qiáng)化為收斂的行為特點(diǎn),即便狂放,也習(xí)慣于有所遮蔽,從而積淀為藝術(shù)審美上的含蓄美傾向。它隨著時(shí)間的推移,逐漸籠罩了中國(guó)...[繼續(xù)閱讀]

    以《易》的整體形象思維與禮樂(lè)思想熏陶的中國(guó)人,喜歡用一定的形式安排所有的事情。如五行說(shuō),五方、五聲、五形、五味、五臟以及分成以五為數(shù)的許多其他事物;中國(guó)人的語(yǔ)言、文字在表情達(dá)意的同時(shí),很講究美的意味,又是平仄、...[繼續(xù)閱讀]

    程式化現(xiàn)象,在中國(guó)傳統(tǒng)文化中十分普遍,在音樂(lè)領(lǐng)域里最突出者首推戲曲音樂(lè)。因?yàn)閼蚯@種綜合性藝術(shù),是以程式化為其藝術(shù)特征的,統(tǒng)領(lǐng)戲曲各部類的戲曲音樂(lè)自然更具備這種特征。程式化現(xiàn)象首先是作為一種模式化的創(chuàng)作手法而...[繼續(xù)閱讀]

    韻味是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的靈魂。因?yàn)?韻味在音樂(lè)中的地位舉足輕重——唱得越有韻味的演員,就越成功。那么,韻味究竟是什么呢?有人說(shuō),韻味像意境、氣質(zhì)一樣,是只可意會(huì)、不可言傳的東西。其實(shí),正如意境和氣質(zhì)實(shí)際上可以通過(guò)對(duì)感...[繼續(xù)閱讀]