即事物的可分性。是指差別的內(nèi)在發(fā)生,說(shuō)明事物、現(xiàn)象、過(guò)程都必然分為兩個(gè)互相排斥的對(duì)立方面、屬性和趨勢(shì)。我國(guó)最早提出這個(gè)哲學(xué)命題的是宋代哲學(xué)家邵雍。他在解釋《易傳·系辭》中的“易有太極,是生兩儀”(《皇極經(jīng)世 (本文共 587 字 ) [閱讀本文] >>
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 即事物的可分性。是指差別的內(nèi)在發(fā)生,說(shuō)明事物、現(xiàn)象、過(guò)程都必然分為兩個(gè)互相排斥的對(duì)立方面、屬性和趨勢(shì)。我國(guó)最早提出這個(gè)哲學(xué)命題的是宋代哲學(xué)家邵雍。他在解釋《易傳·系辭》中的“易有太極,是生兩儀”(《皇極經(jīng)世 (本文共 587 字 ) [閱讀本文] >>