(1)文獻(xiàn)記載夏、商的繪畫(huà)東漢王充《論衡》引《山海經(jīng)》說(shuō),傳說(shuō)的黃帝時(shí)已在門上畫(huà)神荼、郁壘二神與虎,用以禦鬼。這雖只是傳說(shuō),但可以看做我國(guó)原始社會(huì)末期與夏代以前人們相信有鬼神存在以及繪畫(huà)的一個(gè)影子?！稓v代名畫(huà)記...[繼續(xù)閱讀]

    這一歷史時(shí)期的雕塑作品,有河南偃師二里頭遺址出土的陶龜(圖54)、陶羊頭(圖56)、陶蛤蟆(圖55)等。鄭州商代前期遺址出土的雕塑作品也有陶虎(圖57)、陶龜(圖58)、陶羊頭(圖59)以及陶魚(yú)(圖60)等。這兩批雕塑作品,不論從取材以及表現(xiàn)...[繼續(xù)閱讀]

    (1)文宇的起源我國(guó)文字的起源,有一個(gè)很長(zhǎng)時(shí)期的孕育和發(fā)展階段,決不是一人一時(shí)的產(chǎn)物。從目前發(fā)現(xiàn)的我國(guó)新石器時(shí)代的陶器來(lái)看,那些刻在上面的劃紋,大致可以認(rèn)為是文字起源有關(guān)的具有文字性質(zhì)的符號(hào)。如花押或者族微之類...[繼續(xù)閱讀]

    (1)夏、商時(shí)代河南偃師二里頭遺址發(fā)掘,已發(fā)現(xiàn)三種房基:第一種是半陷入地面的小型房基,這是一種非常簡(jiǎn)陋的穴居房子;第二種是地面上的比較寬敞的中型房子;第三種是大型宮殿建筑群的基址。64.二里頭宮殿乏難想圖這一宮殿建筑群...[繼續(xù)閱讀]

    由于奴隸制國(guó)家的形成和發(fā)展,作為上層建筑意識(shí)形態(tài)一個(gè)方面的美術(shù),也就出現(xiàn)了前所未有的階級(jí)特征。從考古發(fā)現(xiàn)和傳世的美術(shù)品中,都明顯地反映了當(dāng)時(shí)階級(jí)社會(huì)的各種面貌。二里頭文化遺址出土的陶器線刻畫(huà)龍、蛇、“饕餮”...[繼續(xù)閱讀]

    馬克思指出:“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段,便同它們一直在其中活動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系(這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語(yǔ))發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形成變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了。...[繼續(xù)閱讀]

    縑帛畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中一種重要的形式,它是卷軸畫(huà)的前身。我國(guó)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的縑帛畫(huà)以戰(zhàn)國(guó)楚帛畫(huà)為最早。(1)戰(zhàn)國(guó)楚帛畫(huà)第一幅帛畫(huà)《龍鳳人物圖》于1949年在湖南長(zhǎng)沙陳家大山楚墓出土。畫(huà)面的上層畫(huà)一龍一鳳,象征能助人魂升仙...[繼續(xù)閱讀]

    (1)壁畫(huà)溯源壁畫(huà)是我國(guó)古代繪畫(huà)的一種形式。據(jù)考古實(shí)物得知遠(yuǎn)在5800多年以前的新石器時(shí)代,江蘇邳縣大敦子出土的陶屋模型上已有線刻的狗的壁畫(huà)。還在殷墟發(fā)現(xiàn)了約3000年前商代帝乙、辛?xí)r期的宮室建筑壁畫(huà)。由此推知文獻(xiàn)如《...[繼續(xù)閱讀]

    (1)畫(huà)工原始社會(huì),并不曾有專業(yè)的美術(shù)工作者。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后,商、西周的奴隸社會(huì),從事美術(shù)專業(yè)工作的畫(huà)工等,大多是奴隸的身分。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,由于社會(huì)制度的變化,都市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和商品交換增多,民間單獨(dú)經(jīng)營(yíng)的個(gè)體手工業(yè)者...[繼續(xù)閱讀]

    (1)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代戰(zhàn)國(guó)時(shí)的秦國(guó),文字沿用周王室舊制,比較規(guī)矩整齊,一般稱為“籀文”(因著錄于《史籀篇》而得名),又稱“大篆”。如《石鼓文》、《秦公敦》等。筆劃作勻圓線條,已注意到橫豎行間排列的整齊。湖南長(zhǎng)沙子彈庫(kù)楚墓,在解...[繼續(xù)閱讀]