道教語。道教以人死后每七日為一忌,至七七四十九日忌終。《魏書·外戚傳下》:“又詔自始薨至七七,皆為設(shè)千僧齋。”田藝蘅《春雨逸響》:“人之初生,以七日為臘;人之初死,以七日為忌。一臘而一魄成,故七七四十九日而七魄具矣...[繼續(xù)閱讀]

    又稱七政。指日、月、金、木、水、火、土七個天體。古代方士據(jù)其運動變化占斷人事兇吉?！缎抡摗に忌鳌?“七緯順度以光天象?！薄逗鬂h書·方術(shù)列傳》:“其流又有風角、遁甲、七政。”李賢注:“七政,日月五星之政也?！雹谥?..[繼續(xù)閱讀]

    古代歷法之一。以日、月和火、水、木、金、土五星紀日的歷法。始于古代巴比倫,八世紀時由摩尼教徒自中亞傳入中國。六朝及唐代占星術(shù)、星命術(shù)中有用七曜歷者。唐杜甫《送樊二十三侍御赴漢中判官》詩:“生知七曜歷,手畫三...[繼續(xù)閱讀]

    《周易》中具有象征意義的八種基本圖形。相傳為伏羲所創(chuàng)制,每個圖形均由分別代表陽(—)與陰(——)的爻畫組成。兩種爻畫以三個為一組進行排列組合,所取得出的八種圖形,即為一般所講之八卦。八卦的名稱及圖形是:乾(☰)兌...[繼續(xù)閱讀]

    指八卦所象征的八個方位。前人對八卦方位的配置,有兩種不同的說法,即伏羲八卦方位和文王八卦方位兩說。前者實據(jù)邵雍的“先天圖”而來,所以又稱“先天方位”;與之相對應,后者亦稱“后天方位”。后世以八卦定方位,多用后天...[繼續(xù)閱讀]

    宋代朱熹根據(jù)八卦卦象的特征編成的歌訣。《周易本義·卦歌·八卦取象歌》:“☰乾三連,☷坤六斷,☳震仰盂,☶艮覆碗,☲離中虛,☵坎中滿,☱兌上缺,☴巽下斷?！卑素匀∠蟾铻槿藗儼盐瞻素载韵筇峁┝艘粋€簡...[繼續(xù)閱讀]

    品評人物,根據(jù)人的相貌占斷禍福吉兇,因以指相人術(shù)。《舊唐書·方伎傳》:“太子詹事盧齊卿童幼時,請問人倫之事。”宋吳處厚《青箱雜記》卷四:“昔人謂官至三品,不讀相書,自識貴人,以其閱多故也。本朝巨公呂文靖、夏文莊、楊...[繼續(xù)閱讀]

    ①古人把天分為九個區(qū)域,即天的中央和其他八方,故曰“九天?！本盘斓拿Q有各家不同說法,據(jù)《淮南子·天文》說:“天有九野,中央及四方四隅,故曰九天。中央曰鈞天,東方曰蒼天,東北曰變天,北方曰玄天,西北曰幽天,西方曰顥天...[繼續(xù)閱讀]

    道教語。指在人體中作祟的種種尸蟲。九,九臟。晉葛洪《抱樸子·金丹》:“三尸九蟲,皆即消壞?！薄对企牌吆灐肪戆巳?“人身并有三尸九蟲。人之生也,皆寄形于父母胞胎五谷精氣,是以人腹中盡有尸蟲,為人之大害?！?..[繼續(xù)閱讀]

    即九仙法。道教修道成仙之法。南朝宋鮑照《謝賜藥啟》:“臣衛(wèi)躬不謹,養(yǎng)命無術(shù),情淪五難,妙謝九法。”錢振倫注引《列仙傳》:“涓子隱于宕山,受伯陽九仙法。”...[繼續(xù)閱讀]