過去由于種種原因,在介紹藏戲時,不僅劇種只有一個藏劇,而且劇目也為數(shù)很少,最多說有“八大藏戲”。八大藏戲固然可稱之為藏戲精華凝聚的傳統(tǒng)劇目,但除此之外,實際上藏戲九個劇種的傳統(tǒng)劇目,和建國后新編演各類有一定藝術(shù)質(zhì)...[繼續(xù)閱讀]

    主要內(nèi)容反映愛情生活的劇目《諾桑王子》及《云乘王子》《拉萊沛瓊》《若瑪囊》等?！吨Z桑王子》抒寫與表演的是人間王子與天界仙女之間的浪漫神奇的故事。即使最純粹的浪漫主義文藝也不能完全排斥現(xiàn)實主義的描寫,把兩種...[繼續(xù)閱讀]

    主要內(nèi)容反映人情世態(tài)的劇目有《卓娃桑姆》《蘇吉尼瑪》《頓月頓珠》等。《卓娃桑姆》透過空行母卓娃桑姆與魔妃哈江相斗爭的宗教演義,其實所反映的是王宮中前妃迫害新妃的故事。《頓月頓珠》中也有這方面的內(nèi)容,是新妃迫...[繼續(xù)閱讀]

    藏戲傳統(tǒng)劇目普遍帶有宗教演義性質(zhì),像歷史人物劇《文成公主》中,松贊干布被演繹成觀音菩薩的化身,文成公主則是綠度母的化身;《朗薩雯蚌》是根據(jù)當時現(xiàn)實社會生活中一個真實事件寫成的劇目,但其宗教色彩從頭貫到尾,把農(nóng)家...[繼續(xù)閱讀]

    反映歷史上松贊干布與文成公主的唐蕃和親佳話的劇目《文成公主》,著重描寫噶爾東贊去長安,事先帶了松贊干布王的三封密函,回答了唐皇三次考問,又與財國波斯、軍國格薩爾、強國霍爾、佛國印度的婚使一起,經(jīng)過“穿珠”“辨馬...[繼續(xù)閱讀]

    《白瑪文巴》,這是一個比《諾桑王子》更加神幻奇異的神話劇。白瑪文巴這個商人的后代,誓為被國王害死的爸爸報仇的苦孩子,不僅有“哪吒鬧海”式的本領(lǐng),而且還有齊天大圣孫悟空降伏妖魔的神力。他先在大海中戰(zhàn)勝了黑白兩條...[繼續(xù)閱讀]

    直接反映農(nóng)奴制社會尖銳的階級斗爭劇目《朗薩雯蚌》,雖然有著明顯的宗教宣揚和封建道德的說教,但它塑造的一個農(nóng)家女(實際上是農(nóng)奴)從被領(lǐng)主強迫訂親,到搶婚和成家生子后受迫害,直到暴打致死,而又于心不甘還魂成佛,是十分具...[繼續(xù)閱讀]

    西藏自治區(qū)藏劇團是西藏惟一國家專業(yè)藏戲團體,籌建于1959年,由原覺木隆巴扎西頓珠、甲魯?shù)ぐ?、阿瑪次仁、阿佳哈巴、西洛、次仁更巴、次仁曲培、多吉占堆、登珍格桑、貢覺、多布吉、才旺卓瑪、次仁達娃、普布、諾布次仁、...[繼續(xù)閱讀]

    大型傳統(tǒng)改編戲《諾桑與云卓》1962年至1963年改編創(chuàng)作的大型舞臺傳統(tǒng)藏戲《諾桑與云卓》。這個戲剔除了封建迷信的糟粕,提煉發(fā)展了人神真摯戀愛的民主性精華,1950年畢業(yè)于北京大學東方語言系藏語文專業(yè)的黃文煥同志,緊密依靠...[繼續(xù)閱讀]

    青海省黃南州文工團于1982年至1983年編創(chuàng)排演了具有一定現(xiàn)代舞臺藝術(shù)水平的《意樂仙女》,并赴廣東、上海、北京等八省市演出,受到好評。《意樂仙女》的編導者華本嘉將貫穿全劇中心人物意樂仙女(為云卓拉姆的譯音名)抽出來,單...[繼續(xù)閱讀]