舊譯“阿那律”、“阿㝹樓馱”等,意譯“如意”、“無(wú)貪”等。據(jù)《佛本行集經(jīng)》卷十一、十九和《大智度論》卷三等,是釋迦牟尼叔父甘露飯王之子,釋迦成道后歸鄉(xiāng)時(shí),跟從出家,為“十大弟子”之一。傳說(shuō)因于釋迦前坐睡受責(zé)...[繼續(xù)閱讀]

    佛教寺廟。在浙江省鄞縣寶幢鎮(zhèn)。為“中華五山”之一,屬禪宗。始建于南朝宋元嘉二年(425),梁普通三年(522)賜額阿育王寺。北宋大中祥符元年(1008)改名廣利禪寺,明洪武十五年(1382)定名為育王禪寺,素有東南佛國(guó)之稱。寺以釋迦佛舍利...[繼續(xù)閱讀]

    梵語(yǔ)廛譯音,舊譯“阿阇貰”、“阿阇多設(shè)咄路”等,意譯“未生怨”。傳說(shuō)未生時(shí)相師占卜其長(zhǎng)大害父,故名。又名“善見(jiàn)”。據(jù)《長(zhǎng)阿含經(jīng)》卷十七《觀無(wú)量壽經(jīng)》、《善見(jiàn)律毗婆沙》卷一等,為釋迦在世時(shí)摩揭陀國(guó)的國(guó)王。父名頻...[繼續(xù)閱讀]

    古代傳說(shuō)故事。阿紫,狐名,戴死人骷髏拜北斗,骷髏人墜,即化為婦人形,甚淫蕩。晉干寶《搜神記》載:東漢建安年間,陳羨為西海都尉。其下屬王靈孝無(wú)故逃走,陳羨欲殺之,旋又逃走。陳羨抓其婦而問(wèn)之,始知情況蹊蹺,當(dāng)是狐精作怪?jǐn)z去...[繼續(xù)閱讀]

    梵文的音譯,意譯“無(wú)間地獄”。佛教用語(yǔ)。為八熱地獄的第八獄。據(jù)《俱舍論》卷十一載,位于南贍部洲之下二萬(wàn)由旬,深廣亦二萬(wàn)由旬,墮入者“受苦無(wú)間”,只有造“十不善業(yè)”重罪者才墮之,“無(wú)間”即受苦無(wú)有間斷之意。其源于...[繼續(xù)閱讀]

    (一)古國(guó)名。位于今云南保山、怒江以西。公元51年(東漢建武二十七年)國(guó)王賢栗(一作扈栗)始和東漢交通,受漢封號(hào),建立朝貢關(guān)系。晉常璩《華陽(yáng)國(guó)志·南中志》:“哀牢國(guó),……其先有一婦人,名曰沙壺,依哀牢山下居,以捕魚(yú)自給。忽于...[繼續(xù)閱讀]

    三國(guó)魏王修哀吊亡母之事?！度龂?guó)志·魏書(shū)·王修傳》:“王修……年七歲喪母。母以社日亡,來(lái)歲鄰里社,修感念母,哀甚。鄰里聞之,為之罷社?！?..[繼續(xù)閱讀]

    亦作“哀梨”。傳說(shuō)漢朝秣陵人哀仲所種之梨,實(shí)大而味美,時(shí)人稱為“哀家梨”,后常以“如食哀家梨”比喻文辭的流暢爽利。參見(jiàn)【哀梨蒸食】。...[繼續(xù)閱讀]

    比喻不識(shí)好貨,胡亂糟踏。哀梨,傳說(shuō)漢代秣陵哀仲所種的梨,實(shí)大而味美、入口即消釋。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·輕詆》:“桓南郡(玄)每見(jiàn)人不快,輒嗔云:‘君得哀家梨,當(dāng)復(fù)不蒸食不?’”劉孝標(biāo)注:“舊語(yǔ)秣陵有哀仲家梨,甚美,大如...[繼續(xù)閱讀]

    謂東漢韋彪喪親至哀之事,后形容因親喪極度悲傷,瘦得只剩下骨架。《后漢書(shū)·韋彪傳》:“彪孝行純至,父母卒,哀毀三年,不出廬寢,服竟,羸瘠骨立異形,醫(yī)療數(shù)年乃起?！蹦铣蝿⒘x慶《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》:“王戎、和嶠同時(shí)遭大喪,俱...[繼續(xù)閱讀]