在基督教起源時(shí)期,三叉戟是基督的標(biāo)志。后來(lái),人們又將三叉戟的三個(gè)齒尖看作“三位一體”的比喻,表示對(duì)“圣父、圣子和圣靈三位一體”理論的追求和信仰。歐洲的茨岡人習(xí)慣上將三齒武器看作十字圖形,一些迷信的人將三齒當(dāng)作...[繼續(xù)閱讀]

    日耳曼人將他們自己最古老的文字稱為“魯能”。這種文字可以一直追溯到流行于亞洲和歐洲極北部的一種原始宗教,即薩滿教以及神話中的國(guó)王奧丁?！棒斈堋蔽淖钟嘘庩?yáng)之分,習(xí)慣上將字體向上凸起的稱為陽(yáng)魯能,把字體向下凹起...[繼續(xù)閱讀]

    如同印度教中的林伽一樣,三角形象征著男性的生育力,標(biāo)志著上帝的創(chuàng)造力。當(dāng)然,三角形也像魯能一樣分陰陽(yáng)兩類,其中尖頂往下的三角形象征著世界的雌性因素,標(biāo)志生育的母腹。據(jù)阿格列帕·封·納特斯赫姆分析,偉大的羅馬女神朱...[繼續(xù)閱讀]

    正方形一般用于表示物質(zhì)世界,它由四大元素組成,表示東南西北四個(gè)方向。如果人們?cè)谡叫蝺?nèi)添加一個(gè)十字,那么它所表示的物質(zhì)意義則更加強(qiáng)烈。它使人們想起一切事物的往逝,想起墓碑上的十字,想起監(jiān)獄的鐵窗。“如果我們意識(shí)...[繼續(xù)閱讀]

    人們通常將卐字飾理解為四大基本力量,四大方向,四大元素的標(biāo)志。它很可能來(lái)源于中國(guó)的古代文化。在中國(guó),人們常把“地區(qū)”或“地段”稱作“地方”,似乎大地是一個(gè)方形的概念。正方形表示物質(zhì)。相對(duì)于生命的觀念來(lái)說(shuō)、它又...[繼續(xù)閱讀]

    在歐洲的民間意識(shí)里,人們將五角星看作夜叉腳或者女妖腳。也許在民間信仰中,夜叉或女妖的腳呈現(xiàn)五角星的形狀。煉丹士或巫師如阿格列帕·封·納特斯赫姆把五角星看作是覺悟者的標(biāo)志,下面的4個(gè)角分別標(biāo)志站立而又張開的雙臂和...[繼續(xù)閱讀]

    六角星圖案有一個(gè)奇怪的特點(diǎn),它不僅標(biāo)志著六體合一,而且還標(biāo)志著七體合一。標(biāo)志七體合一的六角星通常都在中心畫上一點(diǎn)。在煉金術(shù)和有關(guān)的神話觀念里,圖案中心的這一點(diǎn)意味著太陽(yáng)或黃金,圍繞太陽(yáng)的是其他六顆行星,而圍繞黃...[繼續(xù)閱讀]

    阿格列帕·封·納特斯赫姆解釋說(shuō):“人類的祖先以神圣的筆法表示了人類生活中的許多重大秘密,例如他們用各種圓表示世界、太陽(yáng)、希望和幸福,用圓表示天空,半圓表示月亮等等。在數(shù)學(xué)中的0是一個(gè)奇異的符號(hào),它在中世紀(jì)從伊斯蘭...[繼續(xù)閱讀]

    如圖所示,這是一條宇宙之蛇。蛇頭咬住自身的蛇尾,構(gòu)成一個(gè)神秘的圓。在印度,人們將無(wú)窮無(wú)盡的圓形圖案稱作時(shí)光和事物的循環(huán)轉(zhuǎn)動(dòng)。它包圍了整個(gè)世界,世界在圓的中間像一朵蓮花一樣不斷地展開,呈現(xiàn)了一個(gè)龜狀圖案。烏龜象征...[繼續(xù)閱讀]

    諾斯替教派思想中更有一種奇異的永恒蛇圖,被稱為阿潑拉克莎斯。顯然,這類蛇的概念來(lái)源于古老的東方意識(shí)。在歐洲,人們常將這類圖案畫在護(hù)身符上,有時(shí)候也將它雕刻在作為首飾的寶石上。這類意識(shí)一直到中世紀(jì)都沒有失傳,而在...[繼續(xù)閱讀]