出云地區(qū)建國(guó)神話中的主角。據(jù)說(shuō)他和出現(xiàn)在《古事記》中出云系的淤美豆奴神是同一個(gè)神。八束水是贊美水的美稱(chēng),而淤美豆奴是表示大水淹沒(méi)的田野或巨浪洶涌奔流的原野的名字。八束水臣津野是出云古老的神靈,在《出云風(fēng)土記...[繼續(xù)閱讀]

    佛律癸亞的男性月神,在阿那托利亞地區(qū)受到崇拜。他經(jīng)常扛月形鐮。半月形也可做他的象征。有時(shí)候他似乎只是阿提斯(q.v.)的對(duì)應(yīng)神。兩個(gè)都既是天神,又是地神。人們象對(duì)主神一樣地向他祈禱,并冠之以各種頭銜。他還是醫(yī)神,陵墓...[繼續(xù)閱讀]

    迦南宗教和腓尼基宗教神話中巴力神的父親。起源甚早,約于公元前2400年已在美索不達(dá)米亞宗教中受人崇拜。后在敘利亞和巴勒斯坦亦很流行。敘利亞古城烏加里特遺址中有其廟基。原為農(nóng)業(yè)神,其名稱(chēng)的希伯來(lái)文寫(xiě)作daghan.,意為“谷...[繼續(xù)閱讀]

    迦南神話和腓尼基神話中巴盧(巴力)之父,農(nóng)業(yè)或漁業(yè)的保護(hù)神。起源甚早,約在公元前2400年已在美索不達(dá)米亞人中受崇拜。在腓尼基神話中他是天神烏剌諾斯和地神蓋亞之子。伊盧的兄弟。公元前一千年初,大袞是腓力斯丁人的最高...[繼續(xù)閱讀]

    專(zhuān)司財(cái)富和成功的薩滿神。直到不久之前仍廣泛流傳一種紀(jì)念大將的古老儀式,稱(chēng)為大將諾里。這是最繁瑣復(fù)雜的薩滿儀式。由于大將一名起源于新羅國(guó)(7—10世紀(jì))的軍階尊稱(chēng),薩滿在儀式上須身著高級(jí)軍官制服或軍用披風(fēng),唱著關(guān)于大...[繼續(xù)閱讀]

    猶大伯利恒的以法他人耶西之子。他的生活可以分為少年時(shí)期,在掃羅宮廷時(shí)期和稱(chēng)王時(shí)期。大衛(wèi)是十個(gè)孩子中最年幼者,母親的名字不見(jiàn)經(jīng)傳,父親耶西在大衛(wèi)尚小時(shí)已經(jīng)年邁,他的父母都活到他與掃羅關(guān)系破裂以后(《撒姆耳記上》Ⅹ...[繼續(xù)閱讀]

    耆那教創(chuàng)始人筏馱摩那的稱(chēng)號(hào)。大雄生于公元前6世紀(jì),是耆那教歷史和神話的中心人物。按耆那教神話說(shuō)法,大雄是降紀(jì)最后一位渡津者(q.v.),即第24代祖師。耆那教認(rèn)為,成胎、降生、出家得道、解脫是渡津者一生5個(gè)最美好的時(shí)刻。每...[繼續(xù)閱讀]

    福岡縣太宰府天滿宮的飛梅很有名。傳說(shuō)是菅原道真在京城住宅內(nèi)的梅樹(shù),一夜之間就飛到這里。福島縣信夫郡的飛梅在菅原神社,傳說(shuō)是太宰府神樹(shù)的分枝。福井縣若狹大島的飛梅,傳說(shuō)是菅原道真所植,因?yàn)楹吞赘氖峭环N類(lèi)的...[繼續(xù)閱讀]

    晚期神話中的英雄。作為弓裔形象基礎(chǔ)的是10世紀(jì)朝鮮分裂時(shí)期的一個(gè)暴亂者。弓裔降生時(shí),房頂上呈現(xiàn)一道虹形白光,因此他的名字被解釋為“虹彩(弓)之子”。他生于午月午日——陰歷5月初5,生來(lái)便長(zhǎng)著雙排牙齒,說(shuō)話操兩種聲調(diào)。...[繼續(xù)閱讀]

    古代印度殺馬祭神的大型儀式,因以馬為牲品,故名。馬祭最早始于吠陀時(shí)代,只有國(guó)王才有資格舉行,祭祀時(shí)國(guó)王親自選定一匹作為牲品的駿馬,令祭司將它洗刷干凈。洗馬時(shí)讓一個(gè)“賤民”在旁扮作魔鬼,把一個(gè)四眼狗(眼框上有二黑斑...[繼續(xù)閱讀]