漢儒公羊?qū)W派關(guān)于歷史演變的思想學(xué)說。見于何休《春秋公羊傳解詁》:“于所傳聞之世,見治起于衰亂之中,用心尚粗粗,故內(nèi)其國而外諸夏”;“于所聞之世,見治升平,內(nèi)諸夏而外夷狄”;“至所見之世,著治太平,夷狄進(jìn)至于爵,天下遠(yuǎn)近...[繼續(xù)閱讀]

    古齊國有三鄒子,即“鄒忌”、“鄒衍”、“鄒奭”。“鄒”亦作“騶”。...[繼續(xù)閱讀]

    墨子提出的判別言論是非的三條標(biāo)準(zhǔn)和方法。《墨子·非命上》言:“言必有三表”:“有本之者,有原之者,有用之者”?！氨尽?即“上本之于古者圣王之事”,借鑒于過去的歷史經(jīng)驗;“原”,即“下原察百姓耳目之實”,以百姓耳目所見...[繼續(xù)閱讀]

    中國封建社會中關(guān)于君臣、父子等人倫關(guān)系的基本規(guī)定。見于《白虎通》。“三綱”是:“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。”“六紀(jì)”是“諸父、兄弟、族人、諸舅、師長、朋友?！薄叭V法天地人,六紀(jì)法六合。君臣法天,取象日...[繼續(xù)閱讀]

    又稱《海內(nèi)珠英》。唐類書。全書1300卷,目13卷。此書系對《文思博要》修訂補充而成。唐武后大足元年(公元701年),由張昌宗主持撰修,徐彥伯、員半千等26人同撰。《文思博要》本以儒教為主,此書則兼取佛、道,故名“三教”。唐文...[繼續(xù)閱讀]

    即“儀禮”。初名“士禮”,至?xí)x始稱“儀禮”。...[繼續(xù)閱讀]

    《禮記》篇名。儒家經(jīng)典之一。其《經(jīng)》一章。《傳》十章。程子言:“《大學(xué)》,孔氏之遺書,而初學(xué)入德之門也。”朱熹言:其《經(jīng)》,“蓋孔子之言,而曾子述之”;其《傳》,“則曾子之意而門人記之也?！?《四書章句集注》)其主題...[繼續(xù)閱讀]

    即“毛亨”。詳“毛公①”。...[繼續(xù)閱讀]

    又稱《大戴禮》或《大戴禮記》。秦漢以前關(guān)于禮儀之論著或記事的選輯。相傳為西漢戴德所編,原收85篇,后佚散,今存39篇。是研究中國古代社會情況和儒家思想學(xué)說的重要資料。其中《曾子立事》至《曾子天圓》10篇,為今存之《曾...[繼續(xù)閱讀]

    即“大戴記”。亦稱“大戴禮”。...[繼續(xù)閱讀]