4.子曰:“君子?、贌o(wú)能焉②,不病人之不己知也③?！?《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)【解題】這一章告訴人們要從各方面充實(shí)自己,不要患得患失。...[繼續(xù)閱讀]

    5.司馬牛問(wèn)君子①。子曰:“君子不憂不懼。”曰:“不憂不懼,斯謂之君子矣乎②?”子曰:“內(nèi)省不疚③,夫④何憂何懼⑤?”(《論語(yǔ)·顏淵》)【解題】孔子認(rèn)為君子應(yīng)該是“內(nèi)省不疚”、“不憂不懼”的人。但內(nèi)心的“疚”和“不疚”...[繼續(xù)閱讀]

    6.宰予晝寢①。子曰:“朽木不可雕也;糞土之墻不可圬②也。于予與何誅③?”子曰:“始④吾于人也,聽(tīng)其言而信其行;今吾于人也,聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是⑤。”(《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》)【解題】宰予不勤勉,孔子深表不滿,把他比作朽...[繼續(xù)閱讀]

    7.公山弗擾①以費(fèi)畔②,召,子欲往。子路不說(shuō)③,曰:“末之也已④!何必公山氏之之也⑤?”(《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》)【解題】這一章說(shuō)明孔子想到一個(gè)新的地方去推行他的政治主張。...[繼續(xù)閱讀]

    8.子曰:“德之不修,學(xué)之不講①,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也③?！?《論語(yǔ)·述而》)【解題】孔子提倡人們修養(yǎng)道德品質(zhì),講習(xí)學(xué)業(yè),努力做到有過(guò)必改。這種修身治學(xué)的態(tài)度是正確的。但是他所說(shuō)的“德”、“學(xué)”、“義”、“...[繼續(xù)閱讀]

    9.徐子①曰:“仲尼②亟稱于水曰:‘水哉!水哉!’何取于水也③?”孟子④曰:“原泉⑤混混⑥,不舍晝夜⑦,盈科而后進(jìn)⑧,放乎四海⑨;有本者⑩如是,是之取爾⑪。茍為⑫無(wú)本,七八月之間雨集,溝澮⑬皆盈,其涸⑭也,可立而...[繼續(xù)閱讀]

    10.顏淵①死,子哭之慟②。從者曰:“子慟矣!”曰:“有慟乎?吾非夫人之為慟③而誰(shuí)為④?”(《論語(yǔ)·先進(jìn)》)...[繼續(xù)閱讀]

    直陳語(yǔ)氣,陳述一件事情,而不帶疑問(wèn)、測(cè)度、感嘆或祈使等任何特殊的語(yǔ)氣。在古代漢語(yǔ)里,直陳語(yǔ)氣可以不用語(yǔ)氣詞,如:“子溫而厲,威而不猛,恭而安?！?《論語(yǔ)·述而》)又如:“宰予晝寢?！?《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》)也有用語(yǔ)氣詞來(lái)表示...[繼續(xù)閱讀]

    在一個(gè)單句或復(fù)句的內(nèi)部,在允許間歇的地方,用一定的語(yǔ)氣詞來(lái)表示語(yǔ)氣未完而略有停頓,這叫做停頓語(yǔ)氣。停頓語(yǔ)氣可以分為“提頓”和“頓宕”兩類:所謂“提頓”,是說(shuō)話人有意做出的停頓,目的是為了明確句中各部分的關(guān)系,喚起...[繼續(xù)閱讀]

    疑問(wèn)語(yǔ)氣是表示說(shuō)話人對(duì)一件事情有疑而問(wèn),等待回答的語(yǔ)氣。古代漢語(yǔ)常用的表示疑問(wèn)的語(yǔ)氣詞有“乎”、“與”、“邪”等字,它們譯成現(xiàn)代漢語(yǔ),有時(shí)要譯成“嗎”,有時(shí)要譯成“呢”,這要看它們用在什么樣的疑問(wèn)句里。第一,說(shuō)...[繼續(xù)閱讀]