封建頭,解放腳。經(jīng)濟(jì)衫,浪費(fèi)褲。這首十二字民謠,描繪的就是生活在我國(guó)東南沿海福建省惠安一帶漢族“惠安女”的形象。來(lái)到惠安縣,無(wú)論在田野里、漁村中,或是街市上,到處可看到鮮艷的花頭巾和閃亮的竹斗笠?；莅才砩峡?..[繼續(xù)閱讀]

    　青袱蒙頭作野妝,輕移蓮步水云鄉(xiāng);裙翻蛺蝶隨風(fēng)舞,手學(xué)蜻蜓點(diǎn)水忙。緊束暖煙青滿地,細(xì)分春雨綠成行,村歌欲和聲難調(diào),羞殺揚(yáng)鞭馬上郎。清代戴九靈的這首《插秧婦》竹枝詞,既形象地表現(xiàn)了蘇州水鄉(xiāng)漢族婦女在稻田插秧時(shí)輕盈、...[繼續(xù)閱讀]

    在貴州安順市的城內(nèi)街頭和市郊農(nóng)村,活躍著一群群服飾奇特罕見(jiàn)的婦女,她們身穿藍(lán)色或黑色的寬大長(zhǎng)袍,胸襟上點(diǎn)綴著寬闊的花邊,兩邊飄蕩著一尺二寸寬的大袖,身上拴著圍裙,系著綢帶,烏黑的頭發(fā),腦后梳起圓形發(fā)髻,前面戴著包帕...[繼續(xù)閱讀]

    1988年春季廣交會(huì)的紡織館中展出幾套南通藍(lán)印花布現(xiàn)代服裝,它的古色古香,引起了國(guó)內(nèi)外觀眾的極大興趣。這幾套藍(lán)印花布現(xiàn)代服裝,是江蘇南通工藝美術(shù)研究所的設(shè)計(jì)師運(yùn)用民間傳統(tǒng)藍(lán)印花布的刮漿印花防染工藝,結(jié)合現(xiàn)代生活中人...[繼續(xù)閱讀]

    頭巾,亦稱(chēng)圍巾。它既富有防風(fēng)、防沙、保暖的實(shí)用功能,又形成為漢族姑娘、小伙子身上點(diǎn)綴裝飾的風(fēng)俗。隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,物質(zhì)生活的不斷提高和豐富,頭巾的品種日益繁多,色彩日趨鮮艷。頭巾作為服飾的時(shí)髦裝飾功能,在某種意...[繼續(xù)閱讀]

    我國(guó)沿海漢族漁民,因各地生活習(xí)俗不同,漁民的服飾也各有獨(dú)特的風(fēng)俗。江蘇漁民愛(ài)穿對(duì)襟藍(lán)格子土布衫;福建漁民喜穿用栲樹(shù)皮染成的醬色栲皮衫褲;而浙江舟山漁民卻喜歡上身穿大襟布衫加背褡,下身穿寬大的褲子,只要將褲腳一扎...[繼續(xù)閱讀]

    　敲敲器,器器敲,搿著脖項(xiàng)摟著腰。這是流傳在陜西臨潼一帶的一則民間謎語(yǔ),打一服飾,謎底就是“肚兜”。這則謎語(yǔ)質(zhì)樸簡(jiǎn)潔地表述了肚兜系掛的部位,它穿在人身上的形狀大體也類(lèi)似一只青蛙伸展四肢抱住人體的形象。所以,漢族...[繼續(xù)閱讀]

    兒童是人類(lèi)的未來(lái),兒童是祖國(guó)的花朵,兒童是宗族和家庭的命脈。因此,自古以來(lái)漢族民間十分重視愛(ài)護(hù)兒童,從嬰兒的誕生、三朝、滿月、百日、周歲,直到少年,不僅有一系列人生禮儀,而且在兒童服飾穿戴上也有各式各樣的奇風(fēng)異俗...[繼續(xù)閱讀]

    　玉面耶溪女,青蛾紅粉妝。一雙金齒屐,兩足白如霜。唐朝詩(shī)人李白寫(xiě)的這首《浣紗石上女》五言詩(shī),描寫(xiě)的就是我國(guó)四大美女之一西施的天然艷麗姿色。同時(shí),詩(shī)中還反映了我國(guó)古代南方漢族女兒赤足著木屐的風(fēng)俗習(xí)尚。我國(guó)南方漢...[繼續(xù)閱讀]

    “南人食米,北人食面”,這是漢族主食的兩大食俗類(lèi)型。而且,隨著人類(lèi)社會(huì)生活的不斷進(jìn)步,南北不同地區(qū)、不同主食的加工、制作以及食用,又形成了豐富多彩的各種主食風(fēng)俗。最早的原始人是靠采食野果、野草而生活的。只有當(dāng)人...[繼續(xù)閱讀]