繪畫(huà)的一種。指用多幅畫(huà)面連續(xù)敘述一個(gè)故事或事件的發(fā)展過(guò)程。亦稱(chēng)“連續(xù)畫(huà)”。中國(guó)古代的故事壁畫(huà)(如敦煌壁畫(huà)中的許多佛教故事)、故事畫(huà)卷(如東晉顧愷之《女史箴圖》、五代南唐顧閎中《韓熙載夜宴圖》、南宋李唐《晉文...[繼續(xù)閱讀]

    人物畫(huà)的一種。其名最早見(jiàn)于《宣和畫(huà)譜》卷一,而后歷代著述均從之。是以道教、佛教(釋教是佛教在中國(guó)的“別稱(chēng)”)為內(nèi)容的繪畫(huà)類(lèi)型。其鼎盛期為魏晉、南北朝及唐代,其間名家輩出,所作以壁畫(huà)為多。佛教畫(huà)如東晉顧愷之《維摩...[繼續(xù)閱讀]

    人物畫(huà)的一種。又作“士女”,其名初見(jiàn)于唐代朱景玄《唐朝名畫(huà)錄》之“周昉”、“張萱”等條目,原指以封建社會(huì)中上層士大夫和婦女生活為題材的繪畫(huà);其后元代湯垕《畫(huà)鑒》等著述中作“仕女”,專(zhuān)指以描繪上層?jì)D女生活為題材...[繼續(xù)閱讀]

    人物畫(huà)的一種。在我國(guó)有特定的稱(chēng)謂,如寫(xiě)照、傳神、寫(xiě)真、寫(xiě)貌、寫(xiě)像、影像、追影、寫(xiě)生、容像、像人、祖先影像、禪宗祖師像、頂相、儀像、壽影、喜神、揭帛、代圖、接白、帝王影像、圣容、衣冠像、云身、小像、行樂(lè)圖、...[繼續(xù)閱讀]

    ①北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)》:“武烈太子偏能寫(xiě)真,座上賓客,隨宜點(diǎn)染,即成數(shù)人,以問(wèn)童孺,皆知姓名矣。”是說(shuō),武烈太子為諸座上客畫(huà)像,畫(huà)得很真實(shí),讓童孺一看便知是誰(shuí)。其后,“寫(xiě)真”便成了肖像畫(huà)的代名詞。因肖像畫(huà)更強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)...[繼續(xù)閱讀]

    南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》卷五載東晉顧愷之畫(huà)論:“四體妍蚩,本無(wú)關(guān)于妙處,傳神寫(xiě)照,正在阿堵中?！蹦纤侮愑簟恫匾辉掚椤ふ搶?xiě)心》:“寫(xiě)照非畫(huà)科比,蓋寫(xiě)形不難,寫(xiě)心惟難?！眰魃?謂畫(huà)人物要傳達(dá)出人物的神情意識(shí)。寫(xiě)照:寫(xiě)人的...[繼續(xù)閱讀]

    南宋陳造《江湖長(zhǎng)翁集·論傳神》:“使人偉衣冠、肅瞻視、巍坐屏息,仰而視、俯而起草,毫發(fā)不差,若鏡中寫(xiě)影,未必不木偶也?！睂?xiě)影指忠實(shí)于客觀對(duì)象的描繪,蘇東坡曾在燈下顧自見(jiàn)頰影,使人就壁摹出,尤顯生動(dòng),因此他在《傳神記》...[繼續(xù)閱讀]

    民間畫(huà)像的一種。王樹(shù)村《高桐軒》釋云:“一種叫‘寫(xiě)照’,即面對(duì)真人畫(huà)像,或整體或半身,隨主人意。畫(huà)時(shí),畫(huà)師先用小紙將頭臉神貌大致草草畫(huà)清,然后拿到畫(huà)室再按主人所需要的尺寸,將頭像傳移到大幅紙上,但須與真人神貌分毫無(wú)...[繼續(xù)閱讀]

    民間畫(huà)像之一種。王樹(shù)村《高桐軒》釋云:“一種叫‘行樂(lè)圖’。如全家歡聚慶樂(lè)飲宴,或名士雅集吟詩(shī)賞景等,也有一人或和書(shū)僮者,一圖嘗畫(huà)數(shù)人或十?dāng)?shù)人的身像,此類(lèi)畫(huà)像,同樣須先將人物形貌一一畫(huà)成草稿,而后再根據(jù)主人所指定添...[繼續(xù)閱讀]

    民間畫(huà)像之一種。王樹(shù)村《高桐軒》釋云:“一種叫‘傳影’,即病人臨危,其子孫欲留一像以備后世祭享,急將畫(huà)師請(qǐng)來(lái),在旦夕剎那間將其影容畫(huà)出?！兜劬┚拔锫浴贰悍弧瘲l中所記的‘三十五更,懸先亡影像,祀以獅仙斗糖、麻花馓...[繼續(xù)閱讀]