對(duì)夏商西周時(shí)代青銅農(nóng)具的兩種觀點(diǎn),原則上說(shuō)是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。單就各家所舉例證看,本身大都是正確的。例如,中國(guó)貧銅說(shuō),銅價(jià)昂貴說(shuō),商周時(shí)代銅業(yè)高度發(fā)展說(shuō),銅農(nóng)具回鑄說(shuō),錢(qián)幣來(lái)源于農(nóng)具說(shuō),中國(guó)重農(nóng)說(shuō),等等,顯然都是對(duì)...[繼續(xù)閱讀]

    夏商西周時(shí)代的各文化遺址中,仍不斷有各類斧、錛、鑿出土,與其他農(nóng)具相比,斧、錛、鑿的出土數(shù)量還相當(dāng)多,范圍也較廣,從南到北,從東到西,幾乎各文化遺址都有這類農(nóng)具出土。(一)石制斧、錛、鑿出土情況介紹洛陽(yáng)二里頭文化,是...[繼續(xù)閱讀]

    (一)形體及數(shù)量的變化有人對(duì)原始時(shí)代和夏商西周時(shí)代出土的斧、鏟作了對(duì)比,發(fā)現(xiàn)廟底溝仰韶文化遺存中,有石斧27件,石鏟4件,斧是鏟的近7倍。西安半坡仰韶文化遺址出土石斧313件,石鏟32件,斧是鏟的近10倍。京山屈家?guī)X的屈家?guī)X文化...[繼續(xù)閱讀]

    (一)經(jīng)過(guò)許多專家考證,“”是“耒”的甲骨文(孫常敘:《耒耜的起源及其發(fā)展》,上海人民出版社,1964年),是“耒”最早的文字。但是,正如孫常敘先生說(shuō)的那樣,因?yàn)闀r(shí)代的關(guān)系,甲骨文所劃的“耒”形,已經(jīng)不是最初的、直接在尖木棒的...[繼續(xù)閱讀]

    如上所述,雖然由直柄耒耜演化出了鏟、鍬等農(nóng)具,又由曲柄耒耜演化出了鋒、鑱、踏犁、耬犁、劙刀等多種農(nóng)具,同時(shí)還演化出了其他形式的曲柄農(nóng)具,因?yàn)闆](méi)有為這些農(nóng)具創(chuàng)造新的名稱,一般仍稱為耒耜或耒或耜。日本保存的“子日手...[繼續(xù)閱讀]

    《周禮·考工記·匠人》說(shuō):“耜廣五寸,二耜為耦。”鄭玄注說(shuō):“古者耜一金,二人并發(fā)之……今之耜歧頭兩金,象古之耦也?！?這里又把“耜”和“耒耜”混淆了)《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》說(shuō):“譬如農(nóng)夫作耦,以刈殺四方之蓬蒿?！庇腥艘赃@兩...[繼續(xù)閱讀]

    現(xiàn)在被人們廣泛關(guān)注的是,用“耦”表示的古老耕作方式到底是怎么一回事。一般認(rèn)為,古代文獻(xiàn)中的“耦”多數(shù)與“耦耕”是一個(gè)含義。也就是說(shuō),“耦”是“耦耕”一詞的縮寫(xiě),表示的是一種古老的耕作方式。它的存在年代主要在夏...[繼續(xù)閱讀]

    《詩(shī)經(jīng)·周頌·載芟》中有這樣一句詩(shī):“載芟載柞,其耕澤澤。千耦其耘,徂隰徂畛。”“耘”是什么?一般認(rèn)為是指中耕除草。怎樣用“一千”、“耦”去除草呢?首先讓我們來(lái)看看當(dāng)時(shí)是不是存在除草的農(nóng)業(yè)活動(dòng)?！对?shī)經(jīng)·周頌·臣工...[繼續(xù)閱讀]

    “耦耕”并不是什么神秘莫測(cè)之物,“耦耕”是古代勞動(dòng)人民在實(shí)踐中創(chuàng)造的、按農(nóng)事需要而適當(dāng)結(jié)合的耕作方法。由于它的結(jié)合前提必須是兩人或兩件農(nóng)具,因而產(chǎn)生了“耦耕”這個(gè)名稱,這種耕作方法不是一成不變的,它可以隨著農(nóng)...[繼續(xù)閱讀]

    《中國(guó)農(nóng)史》2001年第1期發(fā)表了云立鋒、郭風(fēng)平《關(guān)于“耦犁”的幾種解釋之商榷》一文。文中的許多認(rèn)識(shí)是有道理的,例如,不能將“耦耕”與“耦犁”混為一談的觀點(diǎn),不能把“耦犁”解釋為“耬車(chē)”的觀點(diǎn),“耦犁”是一種農(nóng)具的...[繼續(xù)閱讀]