印度古代名著《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》以及《蓮花往事書(shū)》(Padmapurāa)、《大事》(Mahā-vastu)等古籍中都有一個(gè)內(nèi)容基本相同的故事。這個(gè)故事就是鹿角先人的傳說(shuō)。這里對(duì)《羅摩衍那》中的這個(gè)故事作一概括地介紹:古時(shí)...[繼續(xù)閱讀]

    在《妓女祈雨》一文中提了一下“農(nóng)業(yè)巫術(shù)”,這里將較為詳細(xì)地討論這個(gè)題目。我們知道原始農(nóng)業(yè)是婦女的發(fā)明和婦女獨(dú)占的事業(yè)。我們說(shuō)的“原始農(nóng)業(yè)”是指使用畜力的犁耕農(nóng)業(yè)以前的采集和使用掘棒等原始農(nóng)業(yè)。在這個(gè)階段...[繼續(xù)閱讀]

    說(shuō)到葫蘆,婦孺皆知,然而,關(guān)于葫蘆的故事及其來(lái)歷就不一定那么清楚了。這里先介紹印度史詩(shī)《羅摩衍那》的一個(gè)故事:古時(shí)候,在阿逾陀有一個(gè)國(guó)王,名叫薩竭羅,他有兩個(gè)皇后,一個(gè)叫吉私尼,另一個(gè)叫須摩底。國(guó)王一直渴望要個(gè)兒子...[繼續(xù)閱讀]

    農(nóng)業(yè)巫術(shù)給我們留下大量神話(huà)故事。在農(nóng)業(yè)巫術(shù)的前期的母系氏族社會(huì),留下來(lái)的主要是象征女陰和女血的植物神話(huà);到了后期犁耕農(nóng)業(yè)的父系氏族社會(huì),留下來(lái)的主要是象征男根和精液的植物神話(huà)。譬如花朵及其紅色、石榴及其籽粒...[繼續(xù)閱讀]

    “六字真言”又稱(chēng)“觀世音咒”。所謂“六字真言”即梵文的六個(gè)音節(jié)構(gòu)成的咒語(yǔ):omaipadmehū,漢語(yǔ)音譯:“唵摩尼缽咪吽”或“唵嘛尼叭彌吽”等。這六字真言在佛門(mén)法事中常能聽(tīng)到,其梵文六字也常能在密宗殿堂見(jiàn)...[繼續(xù)閱讀]

    約公元前9世紀(jì),奢那彌覺(jué)耶(Janamejaya)大帝在位時(shí)期,薄羅婆(Paurava)帝國(guó)達(dá)到繁榮昌盛的頂點(diǎn),出現(xiàn)了好幾位為婆羅門(mén)教奠基的思想家,為帝國(guó)增添了光彩,然而不久國(guó)勢(shì)漸衰。有決定意義的轉(zhuǎn)折點(diǎn)似乎是在前八世紀(jì)尼遮殊王(Nicaku)在...[繼續(xù)閱讀]

    印度的耆那教歷史悠久,它產(chǎn)生于公元前6—前5世紀(jì)。耆那教的第24代世祖筏陀摩那(Vard-hamana)被尊為該教真正的創(chuàng)建者?！瓣饶恰?Jaina)是由“jin”變音而來(lái),其意為勝利者,是他的稱(chēng)號(hào)之一,此教便由此而得名。其弟子們尊稱(chēng)他為摩訶毗...[繼續(xù)閱讀]

    “邪命外道”是中國(guó)佛教給該派的漢譯名,它的梵文原名是Ājīvika,佛教經(jīng)典音譯“阿什斐迦”,原意為“生活”,故可譯“生活派”,根據(jù)該派的教義和主張,譯“活命派”可能更為貼切。今天,為了方便起見(jiàn),我們還是使用已有的譯名...[繼續(xù)閱讀]

    釋迦牟尼是梵文Śākyanuni的音譯,義為釋迦族的圣人。這是世間對(duì)佛教創(chuàng)始人的尊稱(chēng)。他的原名是悉達(dá)多(Siddhārtha),姓喬達(dá)摩(Gautama),中國(guó)古譯瞿曇,義最勝牛。可見(jiàn)佛祖原是牛族的后裔。這個(gè)族姓還明顯地帶有圖騰崇拜的印記。佛典...[繼續(xù)閱讀]

    據(jù)佛典所述,佛陀在菩提迦耶得道之后,欲將其宣示他人。他首先想到的是數(shù)論師(確切說(shuō)是數(shù)論瑜伽師)阿羅邏·迦羅摩和郁頭迦·羅摩布陀羅,但天神告知,二人分別于七天前和昨夜去世。佛陀又想到曾隨待他的五比丘。于是便前往鹿野...[繼續(xù)閱讀]