以人力資本、技術(shù)、文化、體制機(jī)制等創(chuàng)新的要素作為核心驅(qū)動力發(fā)展的城市。國外在20世紀(jì)90年代提出了創(chuàng)新型城市發(fā)展理念,強(qiáng)調(diào)驅(qū)動城市經(jīng)濟(jì)增長的模式創(chuàng)新,并不斷提出社會發(fā)展的創(chuàng)新思路。創(chuàng)新型城市是通過營造良好的社會...[繼續(xù)閱讀]

    以知識要素作為核心驅(qū)動力發(fā)展的城市。20世紀(jì)90年代在西方發(fā)達(dá)國家城市轉(zhuǎn)型、復(fù)興中誕生的一種城市發(fā)展新模式,是在全球化和知識經(jīng)濟(jì)的背景下,實施以知識為基礎(chǔ)的城市發(fā)展戰(zhàn)略(knowledge-baseddevelopment,KBD),以促進(jìn)城市的可持續(xù)發(fā)...[繼續(xù)閱讀]

    在城市設(shè)計、規(guī)劃、管理和營銷理念上以文化創(chuàng)造力為發(fā)展軸線的城市。創(chuàng)意城市的概念較早見于由澳大利亞委員會、墨爾本市政府和維多利亞州規(guī)劃與環(huán)境部1988年組織的討論會。英國人C.蘭德利(CharlesLandry)是創(chuàng)意城市概念的主要...[繼續(xù)閱讀]

    在發(fā)展定位上強(qiáng)調(diào)文化維度特殊性和重要性的城市。文化大都市可以理解為大都市政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的副維度,文化維度只能強(qiáng)化、而不能塑造政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系;也可理解為獨立的發(fā)展維度,文化自成目標(biāo)且能對政治經(jīng)濟(jì)保持主動性。文化大...[繼續(xù)閱讀]

    社會、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和諧發(fā)展的人類聚居地。其內(nèi)涵包括八個方面:①確立可持續(xù)發(fā)展的城市發(fā)展目標(biāo)和城市規(guī)劃;②嚴(yán)格控制城市人口規(guī)模,提高人口素質(zhì);③大力推行清潔生產(chǎn),發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè),倡導(dǎo)清潔消費;④建立城市清潔交通體系;⑤搞...[繼續(xù)閱讀]

    具有良好居住和生活環(huán)境的城市。其特征主要體現(xiàn)在六個方面:①經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮;②社會和諧穩(wěn)定;③文化豐富厚重;④生活舒適便捷;⑤景觀優(yōu)美怡人;⑥公共安全保障有序。宜居城市與中國古代“天人合一”的理念相通。1996年在土耳其...[繼續(xù)閱讀]

    以開發(fā)和利用可再生的知識、智力資源為基礎(chǔ),用先進(jìn)科技滲透并帶動經(jīng)濟(jì)、社會、文化、生態(tài)全面發(fā)展的城市。其內(nèi)涵可從三個視角理解:①從直觀角度,是科研機(jī)構(gòu)和高等學(xué)校的集結(jié)地,并通過城市中科學(xué)技術(shù)的研究開發(fā)和科技成果...[繼續(xù)閱讀]

    長期存在的生產(chǎn)物資形式。物質(zhì)資本是傳統(tǒng)資本理論的核心所在,其特點主要體現(xiàn)在四個方面:①客觀性,指物質(zhì)資本存在的客觀性和物質(zhì)資本價值的客觀性,兩者都不隨當(dāng)事人的意志而變化;②即期性,指只要所有者愿意,物質(zhì)資本的使用...[繼續(xù)閱讀]

    能夠產(chǎn)生價值的人的智力和能力的總和。智力資本概念可以從四個切入點來理解:①無形資產(chǎn)論,認(rèn)為是使組織得以運(yùn)作,為組織提供附加值,通過與相關(guān)環(huán)境的配合來實現(xiàn)卓越組織目標(biāo)的無形資產(chǎn)的總和;②信息科學(xué)技術(shù)論,認(rèn)為是組織...[繼續(xù)閱讀]

    能夠為行為主體帶來價值的非正式社會關(guān)系的總和。其內(nèi)涵可從四個角度來加以認(rèn)識:①擁有社會資本的行為主體包括個人、組織、城市以及國家等;②具有內(nèi)部社會資本和外部社會資本(除個人行為主體以外);③為行為主體帶來價值...[繼續(xù)閱讀]