考證中國(guó)古史傳說的專著。顧頡剛、楊向奎合著,哈佛燕京學(xué)社1936年1月出版。本書通過深入、細(xì)致、系統(tǒng)的研究,對(duì)“三皇”的來源以及其傳說的演變過程作了翔實(shí)的考證。并對(duì)“五帝”、“三皇”與“太一”的關(guān)系、“開天辟地人...[繼續(xù)閱讀]

    誕生儀禮之一。在嬰兒落地后三天時(shí)所舉行的慶祝儀式。有的地方三朝時(shí)為嬰兒沐浴祓禊,又稱為“洗三”。在我國(guó)宋代已有“三朝與兒落臍炙囪”(宋孟元老《東京夢(mèng)華錄·育子》)之俗。以此表示孩子已正式進(jìn)入了人生。三朝儀式時(shí)...[繼續(xù)閱讀]

    侗族育兒習(xí)俗。主要流行于湖南新晃縣侗族地區(qū)。嬰兒出生后的第三天早晨,鄭重地用湯藥洗浴后,母親即給穿上封了袖口的衣衫,不讓嬰兒的手露在外面亂動(dòng)。這也叫“月頭封手”。此俗在湖南漢族地區(qū)也有流行。...[繼續(xù)閱讀]

    在中國(guó)東南方、東南亞地區(qū)以及世界許多其他地方普遍可見的一種住宅類型。亦稱“麻欄”(《爾雅》)、“高欄”、“欄居”(《廣東新語》)、“柵居”、“樓居”(《舊唐書》)等。其結(jié)構(gòu)特征,是在插入地下或水中的樁柱之上以大小...[繼續(xù)閱讀]

    生產(chǎn)技藝民俗,指圍繞民間手工藝生產(chǎn)的習(xí)俗慣制,包括人工制作的工藝品的傳統(tǒng)方法、質(zhì)料處理、行業(yè)信仰,手工藝人的師承關(guān)系、行規(guī)行語、禁忌崇拜,以及工藝產(chǎn)品本身的民俗功能和意義等等。民間手工藝的生產(chǎn)帶有很強(qiáng)的技藝性...[繼續(xù)閱讀]

    以民間工藝為對(duì)象的民俗學(xué)研究。民間工藝是民間的一種傳承技藝,與民間美術(shù)緊密結(jié)合,是民間文化的重要部分。包括民間編織、刺繡、印染、民具制作、剪紙、窗花、年畫、神馬、泥塑、面塑、風(fēng)箏、喜慶用品、民間裝飾、服飾等...[繼續(xù)閱讀]

    清代記錄、考訂、詮釋民俗和俗語的專著。清顧張思撰。顧張思,字懷祖,號(hào)雪亭,江蘇太倉(cāng)人。曾在家鄉(xiāng)太倉(cāng)教書。除此書外,還著有《顧張思雪亭詩草》、《顧張思讀書錄、札記、筆記》等。本書共18卷。收有時(shí)令、衣食住行、典章...[繼續(xù)閱讀]

    廣西環(huán)江壯族祭祀社神的儀式。當(dāng)?shù)厝硕嘤诖迮曰虼孱^大樹下設(shè)社壇,建高約三尺、深寬兩尺的廟宇,內(nèi)供石頭數(shù)塊,名為“土主神”或“地主神”。土主被認(rèn)為是村寨的保護(hù)神,可以抵御鬼怪猛獸入村侵害人畜。每至正月除夕,各家皆備...[繼續(xù)閱讀]

    亦稱“土地爺”、“土地公公”等。中國(guó)舊時(shí)漢族民間信仰神祗。流行于南北各地。由古代社神發(fā)展而來。《公羊傳注》:“社者,土地之主也?！蓖恋刂?由此而生。土地神為鄉(xiāng)土保護(hù)神,司本鄉(xiāng)本土之事,各鄉(xiāng)多有土地廟,或設(shè)村頭...[繼續(xù)閱讀]

    自然崇拜之一。指人們對(duì)土地的尊崇和神化。土地崇拜是原始宗教中的普遍現(xiàn)象。世界各民族幾乎都有。原始的土地崇拜帶有很強(qiáng)的神秘性。它所崇拜的是土地的自然屬性和其對(duì)人類生活的影響力。認(rèn)為載育萬物的土地具有神性,并...[繼續(xù)閱讀]