中醫(yī)對鼻和鼻病的認識,起源較早,可以追溯到石器時代。在出土文物中,如殷商時期的甲骨文里,就有關于鼻病的記載。當時的鼻字是一個象形字(見圖1)。即是指鼻病。在卜辭中還載有“貞㞢(有)疾自”,“自,鼻也,象鼻形?！?《經(jīng)...[繼續(xù)閱讀]

    秦漢時期,隨著經(jīng)濟、文化、科學的顯著發(fā)展,影響到醫(yī)學方面,亦取得了偉大的成就。我國的一部醫(yī)學專著《黃帝內(nèi)經(jīng)》,就是在這個時期成編的。《內(nèi)經(jīng)》是集西漢以前的一部醫(yī)學總匯,它較系統(tǒng)的闡述了中醫(yī)理論,為祖國醫(yī)學理論的...[繼續(xù)閱讀]

    隋唐時代,農(nóng)村經(jīng)濟繁榮,手工業(yè)、商業(yè)及水利事業(yè)大大發(fā)展,因而促使了中國醫(yī)學也獲得了更進一步的發(fā)展。隋·巢元方著《諸病源候論》,它是我國第一部病因證候?qū)W的專著。這部著作,開始對于鼻病有了專候的論述。如卷二十九·鼻...[繼續(xù)閱讀]

    新中國成立后,在黨的中醫(yī)政策指引下,中醫(yī)事業(yè)蓬勃發(fā)展,對中醫(yī)鼻病的認識水平,也有了較大的發(fā)展和提高,特別是學術(shù)界中的一支西醫(yī)學習中醫(yī)隊伍的異軍突起,對于中醫(yī)鼻病辨證的規(guī)范化和診斷的客觀化,起到了很重要的作用。目前...[繼續(xù)閱讀]

    一、鼻與肺“肺為呼吸之橐龠”(《臨證指南醫(yī)案》),外界清氣和肺相通,形成人體的外呼吸,如《素問·陰陽應象大論》云:“天氣通于肺”?！叭松碇畾?稟命于肺。”(《醫(yī)門法律》)人體就是通過肺臟的吸清呼濁運動,以維持機體的正...[繼續(xù)閱讀]

    經(jīng)絡在人體起著溝通表里上下,聯(lián)絡臟腑器官和通行氣血的作用。《靈樞·邪氣臟腑病形篇》云:“十二經(jīng)脈,三百六十五絡,其血氣皆上于面而走空竅……其宗氣上出于鼻而為臭。”鼻的正常生理功能的維持,有賴于全身臟腑氣血的調(diào)和...[繼續(xù)閱讀]

    中醫(yī)發(fā)病學認為,疾病的發(fā)生關系到二個方面,一則關系到臟腑組織的功能紊亂,一則關系到導致臟腑組織功能紊亂的原因,即致病因素對人體的影響。臟腑組織的功能之所以紊亂,除了致病因素的影響之外,還與臟腑組織的功能強健與否...[繼續(xù)閱讀]

    色澤:鼻頭山根明亮潤澤,高起直平者為常人不病之色?！鹅`樞·五色》:“五色決于明堂……其間欲方大,去之十步,皆見于外,如是者,壽必中百歲?！辈∪吮巧骼?主胃氣未傷或胃氣來復之象。鼻頭色赤者,為肺脾實熱之象,《赤水玄珠...[繼續(xù)閱讀]

    鼻息:呼吸急促而胸滿難以布息者,多屬外感邪氣有余之實證,陳養(yǎng)晦云:“鼻者氣之門戶也。外感邪氣有余,則鼻氣粗,疾出,疾入。呼吸氣微而緩,氣短不能續(xù)息者,多為內(nèi)傷正氣不足之虛證,……內(nèi)傷正氣虛敗,則鼻息微,徐出,徐入。呼吸氣...[繼續(xù)閱讀]

    鼻塞:鼻塞初起,鼻內(nèi)粘膜紅腫,涕流色黃,兼見發(fā)熱重惡寒輕,頭痛,脈浮數(shù),為風熱外感之癥,稱“傷風鼻塞”。陳養(yǎng)晦曰:“鼻塞,風熱也。”鼻塞初起,鼻內(nèi)肌膜淡白水腫,涕流清稀,兼惡寒重發(fā)熱輕,頭痛,脈浮緊,為風寒外邪襲侵,也稱“傷風...[繼續(xù)閱讀]