一、發(fā)展概況這一時(shí)期,從遙遠(yuǎn)的上古至南北朝為止,經(jīng)歷了夏、商、周、秦、漢諸代,歷時(shí)甚久。這一時(shí)期,古人雖然開(kāi)始對(duì)眼的生理功能、大體解剖,乃至辨證論治進(jìn)行了初步探索,但仍缺乏系統(tǒng)的眼科資料,主要是作為內(nèi)科雜病的一部...[繼續(xù)閱讀]

    一、發(fā)展概況這一時(shí)期為從隋朝至唐朝,即公元6～10世紀(jì)。此期,中醫(yī)眼科發(fā)展的重要標(biāo)志是眼科首次被列入正式教育科目,醫(yī)著中出現(xiàn)了眼科專(zhuān)著或在綜合性醫(yī)著中眼科內(nèi)容被列為專(zhuān)篇論述,說(shuō)明隋唐時(shí)期在眼病的認(rèn)識(shí)和治療方面有較...[繼續(xù)閱讀]

    一、發(fā)展概況這一時(shí)期,從宋朝至元朝,即公元960～1368年,歷時(shí)400余年。這一時(shí)期,中醫(yī)眼科發(fā)展的重要標(biāo)志是其成長(zhǎng)為獨(dú)立學(xué)科,并已形成眼科獨(dú)特的基礎(chǔ)理論體系。醫(yī)學(xué)教育方面,北宋元豐年間(公元1076～1085年)太醫(yī)署設(shè)有九科,眼科為...[繼續(xù)閱讀]

    一、發(fā)展概況這一時(shí)期,從明朝至清朝鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前,即公元1369～1840年,歷時(shí)470余年。這一時(shí)期,中醫(yī)眼科興盛發(fā)展的重要標(biāo)志是眼科文獻(xiàn)的數(shù)量與質(zhì)量,以及對(duì)眼科理論與臨床知識(shí)研討的深度與廣度,均大大超過(guò)了以前各代。醫(yī)學(xué)教育方...[繼續(xù)閱讀]

    自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,西方眼科學(xué)傳入中國(guó),并逐漸發(fā)展起來(lái)。中醫(yī)眼科學(xué)在晚清時(shí)期,處于停滯狀態(tài);民國(guó)時(shí)期則瀕于滅絕的邊緣;建國(guó)以后,才得以復(fù)興與發(fā)展?，F(xiàn)對(duì)近百余年來(lái)中醫(yī)眼科學(xué)的發(fā)展概況分期如下。一、晚清至民國(guó)時(shí)期...[繼續(xù)閱讀]

    一、按自覺(jué)癥狀命名癥狀,包括自覺(jué)癥狀和客觀癥狀(體征)。對(duì)眼而言,自覺(jué)癥狀是患者自己的主觀感覺(jué)和自視癥狀,客觀癥狀指醫(yī)者直觀或借用儀器檢查所見(jiàn)的證候,包括外顯的證候和眼內(nèi)改變兩方面。癥狀通常都具有一定的規(guī)律性,是...[繼續(xù)閱讀]

    一、按內(nèi)障、外障分類(lèi)內(nèi)外障學(xué)說(shuō)以病變部位和證候特點(diǎn)為依據(jù),將眼病分為內(nèi)、外障兩大類(lèi),對(duì)眼科臨床具有重要的指導(dǎo)意義,受到歷代醫(yī)家的高度重視。如古代眼病列癥雖然繁多,但一般都有內(nèi)障和外障之分,許多眼科書(shū)籍常用內(nèi)障和...[繼續(xù)閱讀]

    一、眼的結(jié)構(gòu)眼,五官之一,又名目、銀海,為肝之竅。由眼珠、眼瞼、眼帶、淚泉、目眶、目系組成,具有視萬(wàn)物、別黑白、審長(zhǎng)短、辨五色之功能,茲將其結(jié)構(gòu)和功能詳述如下:(一)眼珠眼珠之名見(jiàn)于《外臺(tái)秘要·卷二十一》,該書(shū)曰:“...[繼續(xù)閱讀]

    眼是機(jī)體的重要組成部分,為視覺(jué)器官,屬五官之一,而精、氣、血、津液是人體的基本物質(zhì)。眼具有明視萬(wàn)物、細(xì)察秋毫、辨認(rèn)形狀、識(shí)別顏色的功能。這一功能的完成,有賴(lài)于五臟六腑、十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈、經(jīng)筋和精、氣、血、津...[繼續(xù)閱讀]

    五輪學(xué)說(shuō)是闡述眼與臟腑之間關(guān)系的獨(dú)特理論之一。自宋以來(lái),歷代眼科醫(yī)家大多倡導(dǎo)五輪學(xué)說(shuō),五輪學(xué)說(shuō)已成為中醫(yī)眼科學(xué)的重要基礎(chǔ)理論之一。一、五輪學(xué)說(shuō)的源流與發(fā)展(一)五輪學(xué)說(shuō)的起源五輪學(xué)說(shuō)是在《內(nèi)經(jīng)》五行學(xué)說(shuō)、臟象...[繼續(xù)閱讀]