中華武術(shù)精神,萌發(fā)于古代社會(huì),在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,中國傳統(tǒng)武術(shù)精神基本形成,后經(jīng)歷代充實(shí)完善,成為貫穿中國古代的正統(tǒng)的人文精神之一。武術(shù)在古代是主要的軍事手段,凡是接受武術(shù)訓(xùn)練的人就要受到忠君報(bào)國、殺敵立功的教育。...[繼續(xù)閱讀]

    先秦時(shí)期,尚武之風(fēng)盛行,上至帝王,下至百姓都崇尚武術(shù)。有著悠久歷史的手執(zhí)兵器而舞的古代 “武舞”,就產(chǎn)生在這樣的社會(huì)環(huán)境里。據(jù)《韓非子·五蠹》記載,早在舜時(shí)已經(jīng)有了類似軍事操練和炫耀武力的 “干戚舞”?！抖Y記·樂記...[繼續(xù)閱讀]

    武術(shù)經(jīng)由春秋戰(zhàn)國的發(fā)展,到漢代尤其是東漢時(shí),已有較大的發(fā)展。此時(shí)的劍舞、斧舞、鉞舞等,已更增加了強(qiáng)烈的攻防含義。作為一種簡(jiǎn)易的武術(shù)套路,當(dāng)時(shí)的武舞,其技擊性與規(guī)范性已經(jīng)形成?！傍欓T宴之項(xiàng)莊舞劍”這一典故表明,當(dāng)...[繼續(xù)閱讀]

    文武雙全是中國古人的人格理想,文人以武學(xué)為好,武人以儒士為尊。古代一般有錢人家的孩子除了要讀四書五經(jīng)、詩詞歌賦以外,還有專門的武術(shù)師傅教授傳統(tǒng)武術(shù)。風(fēng)氣所及,中國歷史上不少出色的武術(shù)家往往也是有名的詩人和文學(xué)...[繼續(xù)閱讀]

    中國文學(xué)史上,以武俠為題材的作品占有相當(dāng)?shù)姆至?。唐代的傳奇就有描寫武俠的作品,如《紅線女》《虬髯客》《聶隱娘》。明清以至民國,武俠小說更是大量涌現(xiàn),出現(xiàn)了許多優(yōu)秀作品,這些作品除了情節(jié)引人入勝以外,同時(shí)也描寫了...[繼續(xù)閱讀]

    藏拙,有兩方面意思,一是掩藏拙劣,不以示人; 二是指故意不露鋒芒,使外表看起來笨拙愚魯,用于形容人謙遜、有意不冒尖。武術(shù)的藏拙這兩方面兼而有之,首先是自己的武功,尤其是一些絕招不輕易外露,以便使對(duì)手無從準(zhǔn)備和應(yīng)對(duì);其次...[繼續(xù)閱讀]

    博愛,指廣泛地愛一切人。博愛一詞出自西漢劉向的《說苑》?！墩f苑·君道篇》載師曠言云:“人君之道,清凈無為,務(wù)在博愛,趨在任賢,廣開耳目,以察萬方,不固溺于流欲,不拘系于左右,廓然遠(yuǎn)見,踔然獨(dú)立,屢省考績(jī),以臨臣下。此人君...[繼續(xù)閱讀]

    在中國武術(shù)史上,很多武術(shù)界人士都以國家和人民的利益為首要目標(biāo),他們秉存大義,不畏強(qiáng)暴,以鮮血和生命捍衛(wèi)民族的獨(dú)立和國家的完整。近百年來,在帝國主義侵略和瓜分我國的關(guān)鍵時(shí)刻,許多武林豪杰紛紛挺身而出,為國家和民族的...[繼續(xù)閱讀]

    嫉惡,就是憎恨壞人壞事。習(xí)慣上人們常用成語嫉惡如仇來表達(dá)。嫉惡如仇出自 《舊唐書·孔緯傳》:“緯器志方雅,嫉惡如讎(讎,同仇)。”清·梁紹壬在《兩般秋雨盦隨筆·蔡木龕》中做了詮釋:“(翁)嫉惡如仇,有所白眼者,出一語必刺...[繼續(xù)閱讀]

    中國傳統(tǒng)的“天人合一”思想是一種具有高度概括性的哲學(xué)理論,具有人與自然、人與社會(huì)、人與自我本性等和諧統(tǒng)一的多重意蘊(yùn)。在中國哲學(xué)史上,“天人合一”觀念產(chǎn)生得很早?！兑捉?jīng)·系辭下》:“有天道焉,有人道焉?！惫瓿?..[繼續(xù)閱讀]