先秦時期是推拿形成的萌芽階段,也是臟腑推拿的雛形期。除了殷商甲骨文中的“疾”字外,還有“拊”“金”字等。其中,“”為“拊”字的初文,《說文解字》解釋:“拊, 也。”“ ,摩也。”“”即按摩的象形文字,《卜辭》中也多處...[繼續(xù)閱讀]

    臟腑推拿在秦漢時期更多的是對前人經(jīng)驗的全面整理與系統(tǒng)總結。先秦兩漢時期成書的醫(yī)學巨著《黃帝內(nèi)經(jīng)》書中記載了按、摩、推、拊、捫、循、切、抓、揩、彈等10余種按摩手法。另外,該書記述按摩治療痿、厥、寒、熱、腹痛...[繼續(xù)閱讀]

    晉唐時期是按摩手法的繁榮時期,按摩療法不但得到政府的認可,同時臟腑推拿發(fā)展逐漸形成,并表現(xiàn)出鮮明的特色。在這一時期,按摩療法位列醫(yī)學教育四大科目之一,并形成了規(guī)范的治療范圍。《舊唐書》記載:“按摩博士一人,從九品...[繼續(xù)閱讀]

    到了宋元時期,按摩因為受封建禮教的約束,導致從秦漢直至隋唐時期所呈現(xiàn)的上升勢頭一度受挫。宋太醫(yī)局取消了隋唐時期以來近400年的按摩科設置,官方按摩教育及醫(yī)事的改革也間接阻礙了按摩技術的傳承發(fā)展。然而,按摩療法所具...[繼續(xù)閱讀]

    明代初期,太醫(yī)院重設按摩為醫(yī)學十三科之一,按摩出現(xiàn)了短暫的春天,并在臨床各科得到了廣泛的應用,膏摩以及養(yǎng)生保健按摩理論進一步發(fā)展完善。到了明隆慶五年(1571年),由于太醫(yī)院改建,原十三科并為十一科,按摩科和祝由科同時被...[繼續(xù)閱讀]

    民國時期,國民黨政府極力推崇西醫(yī),并不倡導中醫(yī)。在1929年,由國民黨政府公開提出廢除中醫(yī)的政策,把中醫(yī)視為醫(yī)療衛(wèi)生工作的障礙,中醫(yī)學包括推拿學因此受到了更嚴重的摧殘。但由于推拿療法不可磨滅的實際療效,這個時期在民間...[繼續(xù)閱讀]

    中華人民共和國成立后,由于黨和國家的充分重視,臟腑推拿進入了一個全面發(fā)展的新時期。臟腑推拿學得到了有效的傳承和整理,并出版了大量的新著作。如以流派和獨到經(jīng)驗見長,中醫(yī)基礎理論與推拿臨證知識相結合的通俗著作《腹...[繼續(xù)閱讀]

    (一)封建禮教對手法醫(yī)學的限制手法直接接觸人體肌膚,是按摩推拿治療的主要特點。但這種接觸治療在明代卻受到了越來越多的限制,當時的《醫(yī)學入門》(公元1515)記載了一則醫(yī)律,說的是在給婦女診治時,醫(yī)生必須要托她的家人先問...[繼續(xù)閱讀]

    隆慶五年按摩科被取消后,按摩不得不依附于其他?？苹蛟诿耖g發(fā)展,此是推拿逐漸沒落的標志。我們可以想象一個正規(guī)的?？圃跊]有政府的支持下,獨立發(fā)展又怎能有好的結果。之后其被逐漸分化為三個方向,也逐漸形成了現(xiàn)今推拿的...[繼續(xù)閱讀]

    “隆慶之變”使得按摩科被當朝政府取締,手法醫(yī)學的發(fā)展逐漸沒落,臟腑推拿也因此失去了持續(xù)發(fā)展的環(huán)境。(一)主流教學不復存在,理論難以繼承按摩作為隋唐時期的正規(guī)醫(yī)學分科,與大小方脈、針灸等學科一樣,建立有“按摩博士”...[繼續(xù)閱讀]