《傷寒論》是一本百讀不厭之書,也是一本百讀難解之書。之所以百讀不厭,其中的原因之一就在于百讀難解。在學《傷寒論》的過程中,我有一個體會,就是要用“心”讀《傷寒》,不要用“嘴”讀《傷寒》。所謂用“心”讀《傷寒》的...[繼續(xù)閱讀]

    仲師《傷寒論》的寫作方法,實際上亦寓含了辯證思維方法,所以只有充分地了解和掌握仲師的寫作方式,尤其是寫作的思維特點、敘述習慣、語言環(huán)境等,才能品讀出《傷寒論》的精髓,體會出原文的本意。其中仲師運用的相對性辯證思...[繼續(xù)閱讀]

    對于《傷寒論》乃至六經(jīng)辨證的起源有歧義,日本漢方醫(yī)家割裂《傷寒論》與《內(nèi)經(jīng)》的關系,進而否定六經(jīng)辨證起源于《內(nèi)經(jīng)》,近年來國內(nèi)有的醫(yī)者熱衷追隨日本人的觀點,只承認《傷寒論》源于《湯液經(jīng)》(《伊尹湯液經(jīng)》)和《本...[繼續(xù)閱讀]

    (一)太陽的涵義太陽,即陽氣最多之意,故太陽又稱之為三陽、巨陽。太陽經(jīng)絡,分布于人體之陽部(背);太陽之氣,又與督脈并行于陽部,起著溫煦、護衛(wèi)體表的作用,而人體之表至大至廣,因此所分布的陽氣最多。(二)太陽的功能太陽,包括...[繼續(xù)閱讀]

    (一)定義太陽病是太陽所主膚表感受外邪,正邪交爭體表,營衛(wèi)功能失調(diào)而發(fā)生的疾病。(二)病因病機外邪侵襲太陽膚表,直中太陽經(jīng)絡,正邪交爭,營衛(wèi)失調(diào),經(jīng)輸不利,從而出現(xiàn)惡寒發(fā)熱、頭痛項強、脈浮等反映太陽膚表、經(jīng)絡、氣化方面...[繼續(xù)閱讀]

    太陽之為病,脈浮,頭項強痛而惡寒。(1)【釋義】此條舉一脈兩癥提示太陽病之提綱。太陽主持膚表,統(tǒng)領營衛(wèi)。風寒襲表,營衛(wèi)失和,則病發(fā)太陽。邪中肌表,衛(wèi)陽抗邪,陽氣浮盛,故脈浮;邪中經(jīng)輸,經(jīng)氣不利,故頭痛項強;邪傷衛(wèi)分,衛(wèi)失溫煦...[繼續(xù)閱讀]

    太陽病,發(fā)熱,汗出,惡風,脈緩者,名為中風。(2)【釋義】此條承提綱證,以汗出與脈緩為重點,分述太陽中風證的臨床特征。風性疏泄,風邪襲衛(wèi),衛(wèi)必失司,開多合少,故而汗出;風性疏泄,氣血弛張,故脈浮而緩;同為陽邪,而且善行,故即見發(fā)熱...[繼續(xù)閱讀]

    傷寒一日,太陽受之,脈若靜者,為不傳;頗欲吐,若躁煩,脈數(shù)急者,為傳也。(4)【釋義】本條以脈為重心,談外感病邪傳變的問題。風寒邪氣傷人的初期,即所謂“傷寒一日”,必先中于肌表,其演變途徑有兩種:一是正勝邪衰,病愈于表,曰“不...[繼續(xù)閱讀]

    太陽病,欲解時,從巳至未上。(9)【釋義】本條據(jù)中醫(yī)天人相應的理論,推測太陽病欲解的時間。人之陽氣與天之陽氣息息相關,相互應和。晝?nèi)諏訇?由三陽所應。從巳至未,乃午時前后,天陽亢盛,正是太陽主事之時。若太陽為病,邪氣將...[繼續(xù)閱讀]

    太陽病,發(fā)熱而渴,不惡寒者,為溫病。若發(fā)汗已,身灼熱者,名風溫。風溫為病,脈陰陽俱浮,自汗出,身重,多眠睡,鼻息必鼾,語言難出。若被下者,小便不利,直視失溲。若被火者,微發(fā)黃色,劇者如驚癇,時瘛疭,若火熏之。一日尚引日,再逆促...[繼續(xù)閱讀]