古徽州之地包括現(xiàn)在安徽省黃山市的歙縣、休寧縣、黟縣、祁門縣、徽州區(qū)、屯溪區(qū)、黃山區(qū)的一部分;宣城市的績(jī)溪縣以及江西省的婺源縣等。此處屬我國(guó)東南丘陵的一部分。境內(nèi)群山環(huán)抱,綿延起伏,溝壑縱橫,溪流縈徊。北、西北...[繼續(xù)閱讀]
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古徽州之地包括現(xiàn)在安徽省黃山市的歙縣、休寧縣、黟縣、祁門縣、徽州區(qū)、屯溪區(qū)、黃山區(qū)的一部分;宣城市的績(jī)溪縣以及江西省的婺源縣等。此處屬我國(guó)東南丘陵的一部分。境內(nèi)群山環(huán)抱,綿延起伏,溝壑縱橫,溪流縈徊。北、西北...[繼續(xù)閱讀]
徽文化的內(nèi)容非常豐富。文書檔案數(shù)以萬(wàn)計(jì),數(shù)量上已超過敦煌文書檔案,這為研究我國(guó)封建社會(huì)后期的政治經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)關(guān)系及其變革提供了大量的第一手資料。同時(shí)徽文化中文學(xué)藝術(shù)、繪畫、雕塑、園林建筑、戲劇雜耍、醫(yī)藥養(yǎng)...[繼續(xù)閱讀]
宋代在我國(guó)盆景發(fā)展歷史上是一個(gè)比較重要的時(shí)期。宋代由于結(jié)束了五代十國(guó)的分裂和混戰(zhàn)局面,實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一,社會(huì)逐步走向安定,經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展,有資料顯示,宋代的物質(zhì)生產(chǎn)和財(cái)政收入都超過盛唐。我們從張擇端的《明清上...[繼續(xù)閱讀]
徽派盆景的淵源可以追溯到唐朝的中后期。圖7西安柏樹樹藝盆景(攝影:黃映泉)唐朝的中唐后期就有人工蟠扎樹木造型的情況。唐德宗、順宗時(shí)詩(shī)人李賀(790-816)作過《五粒松歌》,詩(shī)曰:“蛇子蛇孫鱗蜿蜿,新香幾粒洪崖飯,綠波浸葉滿濃...[繼續(xù)閱讀]
徽派盆景歷史上不但在本土呈現(xiàn)出一派繁榮景象,而且隨著徽商在全國(guó)各地的發(fā)展而不斷地?cái)U(kuò)散其影響。例如明末清初時(shí)期,徽州旅居嘉定的竹雕藝人朱纓(號(hào)小松,兼攻書畫)、朱雅征(號(hào)三松)父子與同時(shí)旅居嘉定的徽州著名畫家、詩(shī)人...[繼續(xù)閱讀]
徽派傳統(tǒng)樹樁盆景有許多款式,各款式的造型方法不盡相同,這里僅將主要款式及造型方法介紹如下:1、梅花游龍式造型:梅花游龍樁盆景是徽派傳統(tǒng)盆景中的代表款式(圖25),它的造型方法可分以下幾個(gè)步驟:龍頭的培養(yǎng):這實(shí)際上就是樁...[繼續(xù)閱讀]
自然式盆景是相對(duì)規(guī)劃式盆景而言的一類盆景,它是以自然界各種生態(tài)下各種樹木形態(tài)、神韻為依據(jù),通過各種樹木造型手段如蟠扎、修剪、除萌、摘心、嫁接、雕刻和生長(zhǎng)素、矮化素等的運(yùn)用,使樹木素材的形態(tài)、神韻既符合自然又...[繼續(xù)閱讀]
原徽州在奇石觀賞方面的資料尚多。例如《李卓吾先生批評(píng)明珠記》一書,是明代萬(wàn)歷間刻本,其中有徽派版畫插圖多幅,為徽州黃端甫所刻,刻工精細(xì),其中一幅畫面正中為一大型多孔奇石聳立于地,兩側(cè)擺放石鼓,奇石后側(cè)立一仕女并一...[繼續(xù)閱讀]
古徽州的四雕(即木雕、竹雕、石雕、磚雕)在明清時(shí)期就非常有名,特別是木雕,這與徽州在明清時(shí)代的刻書業(yè)和版畫業(yè)非常發(fā)達(dá)有關(guān)系,也與徽州房屋建筑的豪華雕飾有關(guān)系。在許多徽商大族的祠堂、民居內(nèi),木雕作品很多,在屋架的各...[繼續(xù)閱讀]
徽州盆景在歷史上雖然也用瓷盆、宜興陶盆(圖40-1、2、3、4),但也經(jīng)常用粗陶盆,還用石盆。在黟縣我們發(fā)現(xiàn)不少石盆,都用黟縣青石制作,雕刻精致(圖41-1)。在績(jī)溪縣張小林先生處還保存有明代大理石盆(圖41-3)。這些古代盆缽的發(fā)現(xiàn)...[繼續(xù)閱讀]