曲回磚出土于廣元昭化鎮(zhèn)的曲回鄉(xiāng)。屬楔形磚,共八匹。經(jīng)組合判斷為墓拱頂楣門磚。磚長24厘米。后寬23厘米,前寬21厘米,厚10厘米。鑲在兩邊有邊框長24厘米,后寬25厘米,前寬23厘米之上。曲回磚系磚坑墓,長期浸水,磚體松軟,出土后呈...[繼續(xù)閱讀]

    鳳凰被古代尊崇為“百鳥之王”。鳳鳥圖像的東漢畫像磚在巴蜀分布相當廣泛,為墓葬的主題文化之一,常與“龍”圖形配對,取“龍鳳呈祥”之意,為古人崇拜的“四靈”之一。相對而言,“鳳”在古代民間藝術(shù)中比“龍”更貼近老百姓...[繼續(xù)閱讀]

    “鳳”是一個虛擬的禽類名稱,集飛禽中的精華而成。其基本格調(diào)是孔雀,尤其是冠翎與尾翎造形成近似。鳳圖是古人對美德的追求,是羽化升仙、精神支配的一種借代之物。從千姿百態(tài)的鳳圖中透徹出生動、空靈、凝重、灑脫之象:又...[繼續(xù)閱讀]

    孔子曰:“鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫!”此言意為:孔子自嘆如果舜、文王時沒有鳳鳥、伏羲時沒有河馬這些祥瑞之物,就談不上什么仁德了。這個“祥瑞”之象便是“鳳鳥”。鳳之“祥瑞”化身是鳳圖騰崇拜的本源。圖88石雕雙鶴戲...[繼續(xù)閱讀]

    鳳,是一種神鳥,是古代不少先民圖騰崇拜、信仰的族徽。她是東漢時期人們羽化升仙的精神化身。在春秋時期,鳳就有一個原始的形態(tài),寄生于鷙鳥、鷹的形象,留有鷹喙的痕跡。當時的風寄托于避邪神靈,取猛禽之勢。到秦漢時期,人們...[繼續(xù)閱讀]

    本章共列出29種不同的漢磚鳳圖,主要將各種鳳圖從藝術(shù)美學與精神象征角度予以解說,并從審美角度予以闡釋。鳳銜璧圖(圖91)這是一幅構(gòu)圖細膩、寓意深刻的鳳圖。鳳形俊俏,身段舒展,飄逸靈動,精骨俊雄,給人以一種力量無窮的啟示...[繼續(xù)閱讀]

    1999～2003年,巴蜀漢陶藝術(shù)博物館陸續(xù)征集和收藏了一批漢代畫像磚,其大小尺寸和畫像題材與四川地區(qū)過去所出者大同小異。值得注意的是,在這批畫像磚中,有一部分捺印有人手掌印痕紋。類似的材料,過去零零星星有所發(fā)現(xiàn),但大量成...[繼續(xù)閱讀]

    人類的指紋具有終生基本不變和各人各指不同兩大特性。胎兒從三個月至四個月產(chǎn)生指紋,至六個月左右形成完整的指紋,其后即使因為生理、病理或者是外傷等因素會使紋線局部形態(tài)和細節(jié)發(fā)生微小的變化,但是指紋的總體形態(tài)結(jié)構(gòu)...[繼續(xù)閱讀]

    運用指紋學、痕檢學方法,我們對上述帶有掌印痕的84件畫像磚一一進行了細致的檢測分析,提取出了“主體”在性別、年齡以及職業(yè)特點等方面的大量信息,并從中選擇出掌印痕比較清晰、結(jié)論較為肯定的70例進行分類統(tǒng)計,有關(guān)統(tǒng)計結(jié)...[繼續(xù)閱讀]

    廣元昭化出土掌印紋畫像磚中,有的帶有四出五銖圖紋,而昭化則多西王母龍虎座圖樣。有學者對西南地區(qū)出土的西王母考古材料進行分析后指出,西王母龍虎座最早出現(xiàn)在四川地區(qū)大約是在東漢和帝永元年間(即公元89年)前后。若此判...[繼續(xù)閱讀]