孝和皇帝時(shí)，韋、武弄權(quán)，母媼預(yù)政。士有附麗之者，起家而綰朱紫，予以無(wú)所傅會(huì)，取擯當(dāng)時(shí)。會(huì)天子還京師，朝廷愿從者眾。予求番次在后，大駕發(fā)日...[繼續(xù)閱讀]

    ○《春秋》（二條）案《春秋》之書(shū)弒也，稱君，君無(wú)道；稱臣，臣之罪。如齊之簡(jiǎn)公，未聞失德，陳恒構(gòu)逆，罪莫大焉。而哀公十四年，書(shū)“齊人弒其君...[繼續(xù)閱讀]

    夫人識(shí)有不燭，神有不明，則真?zhèn)文?，邪正靡別。昔人有以發(fā)繞炙誤其國(guó)君者，有置毒于胙誣其太子者。夫發(fā)經(jīng)炎炭，必致焚灼；毒味經(jīng)時(shí)，無(wú)復(fù)殺害。...[繼續(xù)閱讀]

    魯文公二年，不雨。班氏以為自文即位，天子使叔服會(huì)葬，毛伯賜命，又會(huì)晉侯于戚。上得天子，外得諸侯，沛然自大，故致亢陽(yáng)之禍。案周之東遷，日以...[繼續(xù)閱讀]

    ○諸史（六條）夫盛服飾者，以珠翠為先；工繢事者，以丹青為主。至若錯(cuò)綜乖所，分有失宜，則彩絢雖多，巧妙不足者矣。觀班氏《公孫弘傳贊》，直言...[繼續(xù)閱讀]

    蓋古之史氏，區(qū)分有二焉：一曰記言，二曰記事。而古人所學(xué)，以言為首。至若虞、夏之典，商、周之誥，仲虺、周任之言，史佚、臧文之說(shuō)，凡有游談、...[繼續(xù)閱讀]

    班氏著志，牴牾者多。在于《五行》，蕪累尤甚。今輒條其錯(cuò)繆，定為四科：一曰引書(shū)失宜，二曰敘事乖理，三曰釋災(zāi)多濫，四曰古學(xué)不精。又于四科之中...[繼續(xù)閱讀]

    古之人言《春秋》、三《傳》者多矣，戰(zhàn)國(guó)之世，其事罕聞。當(dāng)前漢專用《公羊》，宣皇已降，《穀梁》又立于學(xué)。至成帝世，劉歆始重《左氏》，而竟不...[繼續(xù)閱讀]

    夫史之繁文，已于《敘事篇》言之詳矣然凡俗難曉，下愚不移。雖六卷成言，而三隅莫反。蓋語(yǔ)曰：“百聞不如一見(jiàn)。”是以聚米為谷，賊虜之虛實(shí)可知；...[繼續(xù)閱讀]

    昔孔宣父以大圣之德，應(yīng)運(yùn)而生，生人以來(lái)，未之有也。故使三千弟子、七十門(mén)人，鉆仰不及，請(qǐng)益無(wú)倦。然則尺有所短，寸有所長(zhǎng)，其間切磋酬對(duì)，頗亦...[繼續(xù)閱讀]