聲韻語(yǔ)源是兩個(gè)意義的結(jié)合,而不是某一意義的引申。兩個(gè)意義結(jié)合之后,產(chǎn)生了第三個(gè)新義,原來(lái)的兩個(gè)意義就都成為組成的新詞新義的義素了。語(yǔ)言中詞語(yǔ)的結(jié)合,意義的結(jié)合,每天都在億萬(wàn)次地進(jìn)行。不過(guò),大多不是產(chǎn)生新詞新義。...[繼續(xù)閱讀]

    聲韻語(yǔ)源是兩個(gè)義素及其相應(yīng)的兩個(gè)音素的結(jié)合,不僅是詞匯意義的結(jié)合,還是語(yǔ)法意義的結(jié)合。聲韻語(yǔ)源與漢語(yǔ)的語(yǔ)法特點(diǎn)也完全是合拍的,一致的,是互相促成的。漢語(yǔ)的單音節(jié)詞,跨詞類的現(xiàn)象特別普遍。一個(gè)詞常常可以有兩三個(gè)不...[繼續(xù)閱讀]

    至此,我們可以歸結(jié)一下經(jīng)由聲韻語(yǔ)源產(chǎn)生的詞,有些什么特點(diǎn)了:1.它的音和義都是由相應(yīng)的兩方面的要素構(gòu)成。2.和單純的一個(gè)語(yǔ)源的詞相比,它在音義兩方面都出現(xiàn)復(fù)雜的情況。3.語(yǔ)音上,一個(gè)詞可以出現(xiàn)若干種異讀情況。若干詞之間...[繼續(xù)閱讀]

    雙聲為訓(xùn)與疊韻為訓(xùn)的結(jié)合,這是一個(gè)邏輯的結(jié)論,這不是什么發(fā)明。過(guò)去,愛(ài)迪生發(fā)明電燈電話,瓦特發(fā)明蒸汽機(jī),這是過(guò)去世界上沒(méi)有存在過(guò)的東西。歷史學(xué)科的事情,則是要如實(shí)地看清現(xiàn)象,還歷史以本來(lái)面目。雙聲為訓(xùn)與疊韻為訓(xùn)相...[繼續(xù)閱讀]

    1.語(yǔ)源研究的每一步進(jìn)展,都是音義結(jié)合的進(jìn)展。意義依靠訓(xùn)詁學(xué),語(yǔ)音依靠音韻學(xué)。2.兩字相訓(xùn),即其意義和用法必有共同之點(diǎn),故為語(yǔ)義研究的良好依據(jù);兩字聲訓(xùn),即其音義兩方面皆有相應(yīng)的共同之點(diǎn),故為語(yǔ)源研究的良好依據(jù)。特別是...[繼續(xù)閱讀]

    時(shí),甲骨文作“旹”,至小篆、隸書,仍有作如此寫的。它從日、從之。《說(shuō)文》:“時(shí),四時(shí)也。從日,寺聲?！彼侣曇簿褪侵?因?yàn)樗?從寸,之聲。時(shí),禪母,之部。時(shí)、辰為禪母雙聲。歷來(lái)皆以時(shí)、辰互為聲訓(xùn)。《詩(shī)經(jīng)》中有七個(gè)辰字...[繼續(xù)閱讀]

    旭,《說(shuō)文》:“日旦出貌。從日,九聲。一曰明也。”《說(shuō)文》所釋為其引申義,作形容詞。《詩(shī)經(jīng)·匏有苦葉》:“雝雝鳴雁,旭日始旦。”毛傳:“旭,日始出,謂大昕之時(shí)?！泵珎魉尯軠?zhǔn)確,旭指天大亮的時(shí)候,太陽(yáng)要開(kāi)始出來(lái)了?？资?..[繼續(xù)閱讀]

    倝,《說(shuō)文》:“日始出,光倝倝也。從旦,㫃聲?！惫抛x見(jiàn)母,元部。日始出,故從旦,為形聲字之形旁,聲母則不從旦。唯從倝之“斡”(即朝)則聲母從旦,讀端(知)母。倝之聲母從光,光為見(jiàn)母,陽(yáng)部字。由于倝字在古籍中,已不見(jiàn)用例,就...[繼續(xù)閱讀]

    朝(zhāo),本作韓?！墩f(shuō)文》:“旦也。從倝,舟聲。”①它古讀端(知)母,宵部。朝的聲母從旦,朝、旦端母雙聲,且朝有旦義,字形亦從旦。因?yàn)槌謴膫?倝則從旦,㫃聲。故朝,指陽(yáng)光閃爍之早晨,或指旦時(shí)始出之日光芒閃爍。故言朝陽(yáng)...[繼續(xù)閱讀]

    暮,本作莫,明母,鐸部,表時(shí)間之詞,指傍晚時(shí)刻。莫、夕鐸部疊韻,夕也指傍晚時(shí)刻?！墩f(shuō)文》:“夕,莫也。”可見(jiàn)莫與夕音義皆通。不過(guò),它們只是韻母相同。聲母方面夕為邪母,齒音,莫為明母,唇音,不能相通?！墩f(shuō)文》:”莫,日且冥也...[繼續(xù)閱讀]