王屋山有異草,制百毒,能于鬼手奪命,故山中人謂此草墓頭回。蹇葆光托吳遠(yuǎn)游寄來。吾聞兵無刃,蟲無毒,皆不可任,若阿羅漢永斷三毒,此藥遂無所施耶。...[繼續(xù)閱讀]

    蜀中有菜,如豌豆而小,食之甚善,耕而覆之,能肥脊地。性甚熱,食之使人呀呷。若以少酒曬而蒸之,則甚益人,而不為害。眉山巢谷元修,始以其子來黃州,江淮間始識之。此菜名巢菜,黃州人謂之元修菜。...[繼續(xù)閱讀]

    黃州山中,蒼術(shù)至多,就野人買之,一斤數(shù)錢耳。此長生藥也。人以其易得,不復(fù)貴重,至以熏蚊子,此亦可以太息。舒州白術(shù),莖葉亦皆相似,特花紫耳,然至難得,三百一兩。其效止于和胃氣、去游風(fēng),非神仙上藥也。...[繼續(xù)閱讀]

    孫思邈《千金方》:人參湯須用流水,用止水即不驗。人多疑流水止水無別。予嘗見丞相荊公喜放生,每日就市買活魚,縱之江中,莫不洋然,惟鰍入江水輒死,乃知鰍但可居止水,則流水與止水果不同,不可不信。又鯽魚生流水中...[繼續(xù)閱讀]

    古方言,云母粗服,則著人肝肺不可去。如枇杷、狗脊,毛皆不可食,食射入肝肺。世俗似此之論甚多,皆謬說也。又言人有水喉、食喉、氣喉,亦謬也。世傳歐希范真五臟圖,亦畫三喉。蓋當(dāng)時驗之不審,水與食同嚼而吞,豈能口中遂分二喉...[繼續(xù)閱讀]

    舊說有藥用一君二臣三佐五使之說,其意以謂藥雖眾,主病者專在一物,其他則節(jié)給相為用。大略相統(tǒng)制,如此為宜,不必盡然也。所謂君者,主此一方,固無定物也。《藥性論》乃以眾藥之和厚者定為君,其次為臣為佐,有毒者多為使,此謬論...[繼續(xù)閱讀]

    湯、散、丸各有所宜,古方用湯最多,用丸散者殊少。煮散古方無用者,惟近世人為之。大體欲達(dá)五臟、四肢者莫如湯,欲留膈胃中者莫如散,久而后散者莫如丸。又無毒者宜湯,小毒者宜散,大毒者宜用丸。又欲速用湯,稍緩用散,甚緩者用...[繼續(xù)閱讀]

    古方采草藥,多用二八月,此殊未當(dāng)。二月草已芽,八月苗未枯,采掇者易辨識耳,在藥則未為良時。大率用根者,若有宿根,須取無莖葉時采,則津澤皆歸其根。欲驗之,但取蘆菔、地黃輩,觀無苗時采,則實而沉,有苗時采,則虛而浮。其無宿根...[繼續(xù)閱讀]

    本草注,橘皮味苦,柚皮味甘,此誤也。柚皮極苦,不可向口,皮甘者乃柑耳。...[繼續(xù)閱讀]

    按《月令》,冬至麋角解,夏至鹿角解,陰陽相反如此。今人用麋、鹿茸作一種,殆疏也。又有刺麋鹿血以代茸,云茸亦血耳,此大誤也。竊詳古人之意,凡含血之物,肉差易長,其次角難長,最后骨難長。故人自胚胎至成人,二十年骨髓方堅。惟...[繼續(xù)閱讀]