十五絡(luò)脈,是十四經(jīng)分出的支絡(luò)和脾之大絡(luò)的合稱,始見于《靈樞·經(jīng)脈》,也稱“十五別絡(luò)”。十二經(jīng)脈從肘膝以下分出十二條,任脈從鳩尾穴,督脈從長強(qiáng)穴各分出一條,加上脾經(jīng)從大包穴分出的一支大絡(luò),共十五絡(luò)。十五絡(luò)脈在體表的...[繼續(xù)閱讀]

    十二經(jīng)別,首見于《靈樞·經(jīng)別》。是十二經(jīng)脈通過“離、入、出、合”而別行于身體較深部位的特大分支,是十二經(jīng)脈的重要補(bǔ)充部分;它既不是經(jīng)脈的一般分支,更不同于絡(luò)脈,故又有“別行正經(jīng)”之稱。對于十二經(jīng)別,歷代研究者甚少...[繼續(xù)閱讀]

    十二經(jīng)筋,簡稱“經(jīng)筋”,是十二經(jīng)脈連屬的筋之總稱?！敖顬槿庵?腱為筋之本”(《說文解字》)。它與運(yùn)動(dòng)密切相關(guān);然其具體所指大家看法不一。最早見于《靈樞·經(jīng)筋》;在《素問·厥論篇》和《靈樞·官針》里也有部分內(nèi)容。十...[繼續(xù)閱讀]

    十二皮部,簡稱“皮部”,是十二經(jīng)脈所連屬的皮表部分之總稱。浮絡(luò)皆分布于皮表,故皮部與浮絡(luò)密不可分,其命名也合在一起。“皮部以經(jīng)脈為紀(jì)”,首載于《素問·皮部論篇》;但有關(guān)論述還散見于《素問》和《靈樞》的其它某些章節(jié)...[繼續(xù)閱讀]

    十二經(jīng)標(biāo)本,出自《靈樞·衛(wèi)氣》,是十二經(jīng)脈空間分布主次部位及其相互關(guān)系的說明?！氨尽?根本和始發(fā)之意,分布在下在四肢;“標(biāo)”,末梢和枝節(jié)之意,分布在上在頭面或軀干。二者相互影響,密不可分。掌握十二經(jīng)標(biāo)本對理解腧穴主...[繼續(xù)閱讀]

    六經(jīng)根結(jié),出自《靈樞·根結(jié)》,是足六經(jīng)的根部和結(jié)部的總稱。根,是經(jīng)氣相合而始生;結(jié),是經(jīng)氣相交而所向。根和結(jié),是相對的概念:根,有根源和根本之意;結(jié),有結(jié)聚和歸結(jié)之意。從分布的部位看,根結(jié)與標(biāo)本有某些相似之處;不同的是...[繼續(xù)閱讀]

    氣街,出自《靈樞·衛(wèi)氣》等篇,是指經(jīng)氣共同通行的徑路,即經(jīng)氣匯聚之處。人體共有四街,即“頭氣有街,胸氣有街,腹氣有街,脛氣有街。”(《靈樞·衛(wèi)氣》)氣街理論,是經(jīng)絡(luò)學(xué)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容;它是對經(jīng)脈之“結(jié)”與“標(biāo)”的總概括...[繼續(xù)閱讀]

    四海,始見于《靈樞·海論》,是人體髓海、血海、氣海和水谷之海的總稱。指的是精津、氣血和營衛(wèi)等的總匯合處,猶如千條河流歸大海。四海理論是經(jīng)絡(luò)學(xué)中的組成部分,與氣街理論密切相關(guān);四海的部位與氣街劃分相類似。四海包括...[繼續(xù)閱讀]

    經(jīng)絡(luò)現(xiàn)象是指沿著《靈樞·經(jīng)脈》等中醫(yī)典籍中所描述的經(jīng)絡(luò)循行路線而出現(xiàn)的各種生理和病理現(xiàn)象的總稱;其基本特征是循經(jīng),或循行于經(jīng)脈的一部分,或循行于經(jīng)脈的全程。經(jīng)絡(luò)現(xiàn)象在我國歷代醫(yī)籍中均有記載。新中國成立后,特別...[繼續(xù)閱讀]

    循經(jīng)感傳現(xiàn)象,主要是指病人或受試者在接受穴位刺激時(shí)產(chǎn)生的酸、麻、重、脹等沿經(jīng)傳導(dǎo)的主觀感覺而言,為最常見的一種經(jīng)絡(luò)現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的被發(fā)現(xiàn),自然是遠(yuǎn)古的事情,是隨著針灸的起源而同時(shí)進(jìn)入人們意識(shí)領(lǐng)域里的。據(jù)推測...[繼續(xù)閱讀]