宋慈對醫(yī)學的貢獻在于為法醫(yī)學的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),他字惠父,建陽(今屬福建南平)人,生活于公元1186年到1249年,曾四次擔任南宋的高級刑法官。宋慈所作的《洗冤集錄》是世界上第一部完整的法醫(yī)學專書。在長期的實踐過程中,他積累...[繼續(xù)閱讀]

    明代的史學家宋濂在《格致余論》的《題詞》中,將劉完素、張從正、李杲、朱震亨并稱為金元之際最卓越的醫(yī)家,認為他們對亂世的醫(yī)療事業(yè)作出了突出的貢獻,這實際是“金元四大家”的最早提法。在“金元四大家”中,劉完素是“...[繼續(xù)閱讀]

    傳說遠古時代,神農(nóng)氏親嘗百草發(fā)現(xiàn)了植物的藥用價值,從此發(fā)明了中醫(yī)藥。明代的醫(yī)學界也有位像神農(nóng)一樣偉大的人,他以身試藥,為中國古代的醫(yī)學事業(yè)作出了巨大貢獻,迎來了醫(yī)藥發(fā)展的新篇章。這個人就是李時珍。李時珍(1518—...[繼續(xù)閱讀]

    葉桂和薛雪是清代溫病研究中至關(guān)重要的兩個人物,他們于康乾盛世齊名而處,而關(guān)于兩人的友誼還在醫(yī)林中傳有一段佳話。葉桂出生在江蘇吳縣一個醫(yī)學世家,字天士,號香巖,又號上律老人。他自幼隨父學醫(yī),14歲父親逝世以后,他便博...[繼續(xù)閱讀]

    《史記·扁鵲傳》(節(jié)選) 虢君聞之大驚,出見扁鵲于中闕,曰:“竊聞高義之日久矣,然未嘗得拜謁于前也。先生過小國,幸而舉之,偏國寡臣幸甚,有先生則活,無先生則棄捐填溝壑,長終而不得反?！毖晕醋?因噓唏服臆,魂精泄橫,流涕長潸...[繼續(xù)閱讀]

    自黃帝問病于岐伯,中國古代醫(yī)學逐漸從碎片化、經(jīng)驗化向系統(tǒng)化、科學化發(fā)展,中醫(yī)學在漫長的歷史中開枝散葉,碩果累累。由于根植于古代深厚的文化土壤,中醫(yī)學理論體系既滲透著古代自然科學思想,還受古代哲學思想影響頗深。比...[繼續(xù)閱讀]

    傳統(tǒng)中醫(yī)學對疾病進行診斷需要一個逐層深入的過程。在這個過程中,如果說辨證是在整體觀與天人相應、動態(tài)觀的基礎(chǔ)上形成的中醫(yī)診斷思維,那么四診合參的診斷方法就是為辨證論治提供合理分析的基礎(chǔ)手段。古代醫(yī)學很早就對疾...[繼續(xù)閱讀]

    以中藥基本理論和各種中藥的品種來源、性能、功效、用法、用量為主要研究對象的學科即是中藥學。在廣袤而遼闊的中國大地上生長著多種多樣的天然藥材資源。經(jīng)過勇敢、智慧的中華兒女的鉆研與利用,它們成為人們與疾病斗爭...[繼續(xù)閱讀]

    中國的方劑學歷史源遠流長。從史料文獻來看,先秦到宋金元時期的方劑學主要側(cè)重于對方劑的實用性的挖掘,重視方劑在臨床應用中的效果;明清以后的文獻主要反映了古代醫(yī)學中方劑學在理論層面的研究,是對臨床應用的總結(jié)。如前...[繼續(xù)閱讀]

    《難經(jīng)·六十一難》 經(jīng)言,望而知之謂之神,聞而知之謂之圣,問而知之謂之工,切脈而知之謂之巧。何謂也?望而知之者,望見其五色,以知其病。聞而知之者,聞其五音,以別其病。問而知之者,問其所欲五味,以知其病所起所在也。切脈而知...[繼續(xù)閱讀]