氏族部落時(shí)期,滿族先人以漁獵、游牧、原始農(nóng)耕為主,不懂醫(yī)藥,也沒有專職醫(yī)生。滿族先民信奉薩滿文化,認(rèn)為生命、健康、防治疾病都與薩滿文化有關(guān)。滿族先人防治疾病主要是利用原始的方法,依靠對大自然和神靈崇拜的精神力量...[繼續(xù)閱讀]

    金代是滿族醫(yī)學(xué)逐漸形成和快速發(fā)展的歷史時(shí)期。公元1115年,女真人建立金政權(quán)以后,統(tǒng)治勢力由北向南逐漸擴(kuò)大,大量女真人南遷,多民族雜居共處,多民族文化融合,使女真人開始更多地接觸和吸納學(xué)習(xí)其他民族的先進(jìn)文化和技術(shù)。金...[繼續(xù)閱讀]

    元代,公元1206年,鐵木真成吉思汗統(tǒng)一了北方蒙古族各部落,建立蒙古國政權(quán)。公元1234年,消滅了女真人阿骨打建立的金代政權(quán)。公元1271年,忽必烈將“蒙古”國號改為“大元”。元代統(tǒng)治者對其他民族實(shí)施兼容并存的一系列政策,重新...[繼續(xù)閱讀]

    清代,是滿族醫(yī)藥發(fā)展的興盛時(shí)期。清初,自努爾哈赤時(shí)期開始,薩滿治病的作用逐漸淡化,薩滿跳神治病在清代宮廷中被嚴(yán)令禁止。宮廷御醫(yī)為滿族貴族治療疾病,清代宮廷醫(yī)學(xué)得到快速發(fā)展,同時(shí)也為滿族醫(yī)藥的發(fā)展創(chuàng)造了條件。努爾...[繼續(xù)閱讀]

    滿族醫(yī)藥是滿族先人在幾千年的生產(chǎn)生活實(shí)踐中積累的醫(yī)藥知識和醫(yī)療經(jīng)驗(yàn),自然保留了滿族特有的民族特點(diǎn),主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:(一)滿族醫(yī)藥具有滿族民族文化特性滿族醫(yī)藥的形成和發(fā)展與滿族歷史文化緊密關(guān)聯(lián),滿族醫(yī)藥的...[繼續(xù)閱讀]

    歷史上,滿族醫(yī)藥的傳承始終在延續(xù),滿族醫(yī)藥的知識和經(jīng)驗(yàn)在家族中世代傳承。史料記載,滿族醫(yī)藥除了宮廷御醫(yī)應(yīng)用之外,主要是在滿族集聚地民間大量流傳。滿族醫(yī)藥傳承至今,除有文字記載以外,很多是散在民間,在家族內(nèi)口傳心授...[繼續(xù)閱讀]

    滿族薩滿早期主要是在實(shí)施各類祭祀、祈福、驅(qū)邪的活動(dòng)過程中,遇到病人需要祛病消災(zāi)時(shí),使用一些簡單的治療技法和藥物,“在氏族宗教節(jié)日或重大事件發(fā)生時(shí),薩滿要為氏族舉行祭祀祈禱儀式;為氏族成員除穢祛邪,跳神治病,并承擔(dān)...[繼續(xù)閱讀]

    滿族早期,“薩滿充當(dāng)了滿族醫(yī)療活動(dòng)的重要實(shí)施者和傳播人,滿族薩滿有時(shí)在占卜、招神、驅(qū)邪中也使用滿族先人積累的某些藥物知識和治療方法為人消災(zāi)祛病。”[9]滿族薩滿醫(yī)藥的傳承主要由滿族薩滿完成,薩滿將治病經(jīng)驗(yàn)編成簡...[繼續(xù)閱讀]

    [1]崔箭,唐麗.中國少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)概論[M].北京:中央民族大學(xué)出版社,2007.[2]脫脫.金史[M].北京:中華書局,1975:卷一百三十三列傳第七十一.[3]脫脫.金史[M].北京:中華書局,1975:卷一百三十一列傳第六十九.[4]額爾德尼.中國第一歷史檔案館...[繼續(xù)閱讀]

    滿族在金代稱女真人。公元1115年,女真人建立金統(tǒng)治政權(quán)。統(tǒng)治勢力由北向南逐漸擴(kuò)大,女真人陸續(xù)南遷到漢族生活的中原地區(qū),如《滿族民族共同體形成歷程》一書中說:“眾所周知,公元1115年女真人建立了金朝。公元1153年金朝遷都燕...[繼續(xù)閱讀]