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國(guó)醫(yī)大師裘沛然學(xué)術(shù) 共有 111 個(gè)詞條內(nèi)容

治學(xué)經(jīng)驗(yàn)

    裘老長(zhǎng)期從事中醫(yī)理論及臨床的研究工作,他在中醫(yī)學(xué)術(shù)方面卓有建樹,絕非出于偶然,“水之積也不厚,則其浮大舟也無(wú)力”。先生在分析醫(yī)學(xué)理論和臨床治病方面,每能洞中窺豹,厚積薄發(fā),最關(guān)鍵的在于他治學(xué)有許多特點(diǎn)。1.猛火煮,慢...[繼續(xù)閱讀]

國(guó)醫(yī)大師裘沛然學(xué)術(shù)

論各家學(xué)說的學(xué)習(xí)

    中醫(yī)各家學(xué)說是歷代醫(yī)家各種學(xué)術(shù)思想和豐富臨床經(jīng)驗(yàn)的總匯,是祖國(guó)醫(yī)學(xué)的一個(gè)重要寶藏。各家學(xué)說蘊(yùn)藏著許多醫(yī)家各自的方證藥法和醫(yī)學(xué)理論,通過學(xué)習(xí),可以開拓思想,擴(kuò)大視野,并豐富我們治病的方法??梢哉f,如果要深入發(fā)掘和...[繼續(xù)閱讀]

國(guó)醫(yī)大師裘沛然學(xué)術(shù)

析理、變法、通方、識(shí)藥

    先生教導(dǎo)云:為醫(yī)者最緊要的是析理、變法、通方、識(shí)藥?;蛟?理可析、法應(yīng)變、方不泥、藥貴精。1.析理析,即分析;理,即病理。疾病的病理變化是錯(cuò)綜復(fù)雜的,欲明其理,談何容易。古今醫(yī)家識(shí)病,多執(zhí)一理,是非難判,實(shí)都是發(fā)于該時(shí)...[繼續(xù)閱讀]

國(guó)醫(yī)大師裘沛然學(xué)術(shù)

為醫(yī)者當(dāng)熟諳藥性

    “用藥如用兵”,對(duì)藥性之了解,必如將對(duì)兵之了解,方能運(yùn)用自如。而了解藥理一靠讀藥書,二靠多臨床探索,若對(duì)藥性的了解多為講義所囿,會(huì)有“孤陋寡聞”之嫌。關(guān)于藥書,先秦有《神農(nóng)本草經(jīng)》,梁有陶弘景之《名醫(yī)別錄》,宋代有...[繼續(xù)閱讀]

國(guó)醫(yī)大師裘沛然學(xué)術(shù)

治病必治藥

    目前中醫(yī)所治之病往往是經(jīng)過西藥“三素”(即抗生素、激素、維生素)處理的病。這些藥物對(duì)病是有一定的療效,但有些頗為“霸道”的藥,對(duì)人體正氣有一定損害。故凡治病必先問清詳細(xì)治療經(jīng)過,如過去用過什么藥等,然后結(jié)合病情...[繼續(xù)閱讀]

國(guó)醫(yī)大師裘沛然學(xué)術(shù)

化驗(yàn)指標(biāo)與用藥

    當(dāng)前中醫(yī)所面臨的問題甚多,其中在辨證方面如何對(duì)待現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理化檢查的數(shù)據(jù)問題尤為突出。如對(duì)腎炎的治療不能滿足于水腫的消退,即作痊愈論,但若癥狀已消失,化驗(yàn)如蛋白尿等尚未轉(zhuǎn)陰者如何進(jìn)一步辨證?又如目前有許多無(wú)癥狀和...[繼續(xù)閱讀]

國(guó)醫(yī)大師裘沛然學(xué)術(shù)

用藥劑量議

    先生用藥劑量多數(shù)較一般醫(yī)生為重,例如甘草一般在9~30g之間,有時(shí)可達(dá)60g,細(xì)辛9~15g,黃芪30~45g,黨參18~30g,白芷9~15g等。曾請(qǐng)教于先生,其見解:①目前藥多為人工栽培,生長(zhǎng)期較野生為短,功效淺于野生者如人參者然。②目前中藥炮制...[繼續(xù)閱讀]

國(guó)醫(yī)大師裘沛然學(xué)術(shù)

孫思邈大方復(fù)治

    先生嘗云:既能繼承仲景之學(xué),又能跳出仲景之學(xué)者,唯思邈一人而已。學(xué)仲景旨在辨病、立方之示范,學(xué)思邈則知曉醫(yī)學(xué)之博大精深,立方之變化無(wú)窮。先生將歷代各家分為大師、大家、名家、專家四等,仲景、思邈堪稱大師,學(xué)仲景不學(xué)...[繼續(xù)閱讀]

國(guó)醫(yī)大師裘沛然學(xué)術(shù)

辛開苦泄法的運(yùn)用

    1.治療咳喘咳喘的原因雖多,從其基本病理而言,無(wú)非是肺之宣發(fā)、肅降功能失調(diào)。尤其是久咳久喘者,病變常虛實(shí)寒熱交錯(cuò),先生治療每予扶正補(bǔ)虛、散寒溫肺、驅(qū)邪化痰、宣肅肺氣同用,其中尤其關(guān)鍵者以辛散寒邪,或辛熱溫肺化飲,宣...[繼續(xù)閱讀]

國(guó)醫(yī)大師裘沛然學(xué)術(shù)

運(yùn)用扶正法經(jīng)驗(yàn)

    先生認(rèn)為,由于中西醫(yī)兩個(gè)完全不同的醫(yī)學(xué)體系,因而對(duì)病變的認(rèn)識(shí)有不同之處。西醫(yī)學(xué)根據(jù)細(xì)胞病理學(xué)的理論,偏重于局部病灶,即“邪”的觀念。中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)“邪之所湊,其氣必虛”“正氣存內(nèi),邪不可干”的觀點(diǎn),立足于“正”,兩者以...[繼續(xù)閱讀]

國(guó)醫(yī)大師裘沛然學(xué)術(shù)