《禮記·中庸》說(shuō):“大德必得其壽?！别B(yǎng)生學(xué)認(rèn)為,道德修養(yǎng)與臟腑陰陽(yáng)具有內(nèi)在聯(lián)系,即《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》所說(shuō):“修身為德,則陰陽(yáng)氣和”。道德高尚的人,行事光明磊落、性格豁達(dá)開(kāi)朗,如此則神志怡然安寧,氣血和調(diào),生理功能平穩(wěn)...[繼續(xù)閱讀]

    情志,是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情緒變化,簡(jiǎn)稱“七情”。它是人們對(duì)外界客觀事物正常的反應(yīng),祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為情志是由五臟之氣化生的,《內(nèi)經(jīng)》說(shuō):“人有五臟化五氣,以生喜怒悲憂恐”。若情志失調(diào),則容易損傷臟腑氣血...[繼續(xù)閱讀]

    “四氣調(diào)神”是《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》第二篇的篇名。所謂四氣,指的是一年四季陰陽(yáng)消長(zhǎng)的氣機(jī)特征,在外表現(xiàn)為春溫、夏熱、秋燥、冬寒更迭的氣候特點(diǎn),和春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的物候現(xiàn)象。養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為:四氣是外在環(huán)境對(duì)人體影...[繼續(xù)閱讀]

    飲食養(yǎng)生保健是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下,應(yīng)用食物來(lái)保健強(qiáng)身、防治疾病,促進(jìn)機(jī)體健康的一種方法,簡(jiǎn)稱食養(yǎng)。食養(yǎng)與中藥、氣功、針灸、按摩等方法一樣,都是中醫(yī)養(yǎng)生保健學(xué)的重要組成部分。飲食是人類生命活動(dòng)的需要,是健康長(zhǎng)壽的基...[繼續(xù)閱讀]

    著裝是人類在長(zhǎng)期生活中逐漸產(chǎn)生的,是人類文明的表現(xiàn)。人類衣著的最初目的是防寒避暑,保護(hù)肌膚,防止外傷和疾病;隨著人類文明的進(jìn)步,衣著也反映了人們的精神面貌和物質(zhì)財(cái)富水平,衣著的顏色、樣式對(duì)人的精神情緒的影響也逐...[繼續(xù)閱讀]

    古代養(yǎng)生家認(rèn)為,人們的壽命長(zhǎng)短與能否合理安排起居作息有著密切的關(guān)系?！端貑?wèn)·上古天真論》說(shuō):“食飲有節(jié),起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去?！笨梢?jiàn),自古以來(lái),我國(guó)人民就非常重視起居有常對(duì)人體的...[繼續(xù)閱讀]

    房事養(yǎng)生,又稱為性保健。即根據(jù)人類生命活動(dòng)的規(guī)律及生理心理特點(diǎn),采取健康適度的性行為,或通過(guò)必要的保健方法,調(diào)節(jié)男女性事活動(dòng),和諧夫妻生活,以達(dá)到強(qiáng)身健體,提高生活質(zhì)量,祛病延年的目的。一、中醫(yī)對(duì)房事養(yǎng)生的認(rèn)識(shí)性行...[繼續(xù)閱讀]

    運(yùn)用傳統(tǒng)健身方式進(jìn)行鍛煉,以活動(dòng)筋骨,調(diào)節(jié)氣息,靜心寧神來(lái)暢達(dá)經(jīng)絡(luò),疏通氣血、和調(diào)臟腑,達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì),延年益壽的目的,這種養(yǎng)生方法稱運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生保健法,又稱傳統(tǒng)健身術(shù)。傳統(tǒng)健身術(shù)融導(dǎo)引、氣功、武術(shù)、醫(yī)理為一體。如源于氣...[繼續(xù)閱讀]

    交際是指通過(guò)人與人之間的往來(lái)接觸,以溝通信息、傳達(dá)思想、表達(dá)感情,滿足需要的交流過(guò)程,是人與人之間的一種社會(huì)活動(dòng)。人具有社會(huì)屬性,任何個(gè)體都必須通過(guò)人際交往和其他個(gè)體發(fā)生聯(lián)系,形成各種人類群體,并由此組成復(fù)雜的...[繼續(xù)閱讀]

    隨著人們生活水平的不斷提高,旅游如今已經(jīng)成了人們生活中的熱門話題。所謂旅游,即是離開(kāi)居住地去接觸和感受大自然及人類社會(huì)這個(gè)大干世界的旅行活動(dòng)。旅游中,人們?cè)陬I(lǐng)略秀麗山川美景及名勝古跡,或參加不同的體育娛樂(lè)活動(dòng)...[繼續(xù)閱讀]