明代小說《金瓶梅》所描述的場(chǎng)景，在明代青花瓷繪上也有所反映。那就是“春宮畫”成了瓷器上的紋飾。藝術(shù)是社會(huì)真實(shí)的反映。明末社會(huì)封建統(tǒng)治階級(jí)的腐化墮落，思想空虛，道德敗壞到了空前的地步。上至帝王顯貴，下至士...[繼續(xù)閱讀]

    蘇軾，號(hào)東坡居士，唐宋八大家之一，詩(shī)詞文賦皆佳。曾于宋神宗元豐年間兩游赤壁，寫下著名的前、后《赤壁賦》，文詞極美，寓意深刻，影響很大，以至畫家作為題材入畫，明末和清初青花瓷上也作為常繪紋飾。圖5-40　明·崇...[繼續(xù)閱讀]

    青花瓷上繪著一人騎驢，或是有一童子跟隨的叫“驢背詩(shī)思”，其源出于明代南京籍畫家徐端本。他有一幅同名畫《驢背詩(shī)思》，畫的是唐昭宗時(shí)善寫詩(shī)的宰相鄭綮。一日有人問鄭綮：“相國(guó)近有新詩(shī)否？”他答曰：“詩(shī)思在灞橋...[繼續(xù)閱讀]

    青花瓷上表現(xiàn)少數(shù)民族的有兩類，一類為八方進(jìn)寶，二類為民族歌舞。前者表現(xiàn)四海臣服、八方進(jìn)寶的統(tǒng)一景象，主要是在清早期；后者表現(xiàn)的是少數(shù)民族的歌舞，如藏人戲舞、胡騰舞和胡人樂舞等。圖5-52　明·永樂·胡人樂舞圖...[繼續(xù)閱讀]

    文王訪賢是畫周文王禮賢下士的故事。相傳周文王乘田車，駕田馬，游獵于渭陽(yáng)，見姜太公正于渭水邊離水三尺而釣，文王與其談話，發(fā)現(xiàn)他是賢士，大喜，同車載而返。拜太公為太師（掌軍事的高官）。青花瓷畫以此故事編繪，...[繼續(xù)閱讀]

    其它的戲曲人物有《度翠柳》、《別窯》、《夫妻觀燈》、《貴妃醉酒》等等，說明明清時(shí)期戲曲已成為人們文化生活不可或缺的文藝形式。圖5-68　元·錦香亭（局部）圖5-69　元·錦香亭（整器）圖5-70　明·萬(wàn)歷·公孫大娘舞劍器圖...[繼續(xù)閱讀]

    明清青花紋飾中，常把蓮花和童子構(gòu)圖在一個(gè)畫面上，寓意“連生貴子”。古代人重男輕女，以生子為貴。因“蓮”與“連”同音，故蓮（連）生貴子就是子嗣連綿的吉祥語(yǔ)。圖6-1　明·萬(wàn)歷·蓮生貴子圖6-2　明·萬(wàn)歷·蓮生貴子圖...[繼續(xù)閱讀]

    瓷畫麒麟送子汲取了年畫的構(gòu)圖方法，為明清時(shí)青花常繪紋飾。麒麟為傳說中的仁獸，早在周時(shí)，即與龍、鳳、龜并稱為四靈?！睹?shī)正義》載：“麟，麋身，馬足，牛尾，黃毛，圓蹄，角端有肉?！迸c龍一樣，集各種鳥獸形象于...[繼續(xù)閱讀]

    對(duì)弈圖多畫有兩童子下圍棋，這本是嬰戲圖中常見的畫面。但有時(shí)圍棋盤上只有三枚棋子，旁邊還有幾只蜜蜂飛舞，寓意“三元及第”。圖6-26　明·嘉靖·對(duì)弈圖圖6-27　明·萬(wàn)歷·對(duì)弈圖圖6-28　明·萬(wàn)歷·對(duì)弈圖圖6-29　明·萬(wàn)歷·對(duì)弈...[繼續(xù)閱讀]

    紙鳶即風(fēng)箏，春日放風(fēng)箏為中國(guó)民間習(xí)俗，特別是學(xué)童最喜為之。明清的風(fēng)箏有圓形、圓椎形、四角形、六角形等形狀，瓷畫放鳶圖寓青云直上之意。圖6-32　明·正統(tǒng)一景泰·放鳶圖圖6-33　明·正統(tǒng)一天順·放鳶圖圖6-34　明·成化·...[繼續(xù)閱讀]