農(nóng)民畫(huà)來(lái)自農(nóng)村,是民間繪畫(huà)的一種表現(xiàn)形式。農(nóng)民畫(huà)廣泛汲取民間美術(shù)如年畫(huà)、剪紙、雕刻等類(lèi)別的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng),成為現(xiàn)代美術(shù)中反映農(nóng)村生活的重要藝術(shù)門(mén)類(lèi)。嘉興自古以來(lái)是杭嘉湖平原的魚(yú)米之鄉(xiāng),在這里孕育了豐富的稻作文化,農(nóng)...[繼續(xù)閱讀]

    《芥子園畫(huà)譜》誕生于康熙年間,是繪畫(huà)者學(xué)習(xí)的范本?！敖孀訄@”,取清初名士李笠翁居宅之名。當(dāng)時(shí),李笠翁婿沈心友家中,存有畫(huà)家李長(zhǎng)蘅“山水課徒稿”四十三頁(yè),遂請(qǐng)當(dāng)時(shí)山水名家王概整理增編,歷時(shí)三年,增至一百三十三頁(yè),并附...[繼續(xù)閱讀]

    神牌畫(huà)俗稱六神牌,是一種在桐鄉(xiāng)流傳已久的民間繪畫(huà)。因?yàn)檫@種畫(huà)是繪在六塊既連在一起又可以折疊的長(zhǎng)方形紙板上的,故名六神牌。桐鄉(xiāng)神牌畫(huà)流傳久遠(yuǎn),舊時(shí),人們?cè)诜昴赀^(guò)節(jié)或婚嫁壽誕時(shí),均要請(qǐng)出六神牌來(lái)供奉,以求吉利。據(jù)清...[繼續(xù)閱讀]

    水陸道場(chǎng)又稱水陸法會(huì),全名“法界圣凡水陸普度大齋勝會(huì)”。人們通常把舉行水陸道場(chǎng)時(shí)墻上懸掛的一些佛畫(huà),稱為水陸道場(chǎng)畫(huà)。水陸道場(chǎng)畫(huà)是民間繪畫(huà)的一種,至少在唐代已經(jīng)出現(xiàn)。據(jù)唐代“竹林寺齋禮佛式”中記載,道場(chǎng)中懸掛了...[繼續(xù)閱讀]

    木雕書(shū)刻是把毛筆宣紙創(chuàng)作的平面書(shū)法墨跡,用刻刀在木質(zhì)材料上雕刻成立體造型的藝術(shù)。據(jù)說(shuō)宋代已有刻帖的藝術(shù)實(shí)踐,在明清時(shí)期得以發(fā)展。木雕書(shū)刻在嘉興一直傳承至今。桐鄉(xiāng)的木雕書(shū)刻所用的木料主要為紅木和銀杏木,工具有...[繼續(xù)閱讀]

    糕模俗稱糕印、糕板,是民間制作糕點(diǎn)的工具。我國(guó)民間制作糕印、餅印已有悠久的歷史,民間藝人繼承祖輩雕刻糕印的工藝,刻意雕鏤,將生活和藝術(shù)結(jié)合在一起,不僅形成了一種特定的文化現(xiàn)象——糕文化,而且形成了樸實(shí)的糕模雕刻...[繼續(xù)閱讀]

    雕花板是一種傳統(tǒng)木雕工藝,花板主要是指門(mén)窗及木床上雕鏤各種花紋圖案,用以裝飾的木板。雕花板的圖案,具有鮮明的地域特色,在美化居室的同時(shí),表達(dá)了民間藝人的審美情趣和美好心愿。嘉興的雕花板工藝始于唐宋,盛于明清,跟寧...[繼續(xù)閱讀]

    桐鄉(xiāng)竹刻藝術(shù)的傳入在清末,主要有竹刻家胡䦆、沈振名、吳寶驥、胡傳緗等人,藝術(shù)風(fēng)格偏重文人氣息。竹刻作品的風(fēng)格特點(diǎn),簡(jiǎn)樸而高雅,其選用的竹材價(jià)廉易得,而且刻成后無(wú)需敷色、涂油、髹漆,借助竹子的天然形態(tài),稍加刮磨...[繼續(xù)閱讀]

    嘉興市南湖區(qū)鳳橋竹刻以留青見(jiàn)長(zhǎng),表現(xiàn)形式多樣,作品類(lèi)型有臂擱、筆筒、竹根雕、屏風(fēng)、掛屏、棋缽等。留青竹刻,俗稱“皮雕”,就是在竹刻時(shí)只留竹子青筠的一種雕刻技法,通常為淺浮雕,所用之材為成長(zhǎng)數(shù)年的臘月毛竹。施藝時(shí)...[繼續(xù)閱讀]

    竹雕藝術(shù)由來(lái)已久,是在竹筒、竹片或竹根上雕刻圖案或文字的藝術(shù)形式。竹刻作品往往追求“薄意”,只在竹筒或竹片表面刻去很淺的竹青部分,著力追求文人書(shū)畫(huà)氣息。而竹雕作品則偏重浮雕和圓雕,根據(jù)竹子不同部位的造型雕琢加...[繼續(xù)閱讀]