海鹽滾燈的傳統(tǒng)伴奏主要是鑼鼓和曲牌。據(jù)滾燈傳人萬文觀的回憶，他在七八歲初學(xué)滾燈時(shí)，就看見大人們用鑼鼓伴奏表演滾燈。在20世紀(jì)50年代，廣大農(nóng)村大辦業(yè)余劇團(tuán)，萬文觀及當(dāng)時(shí)文化站站長陳關(guān)榮、業(yè)余劇團(tuán)團(tuán)長都證實(shí)，那...[繼續(xù)閱讀]

    由于傳統(tǒng)滾燈表演大多在廣場上進(jìn)行，演員和鑼鼓隊(duì)在同一個(gè)平面上一起演出。為了方便群眾觀看，表演時(shí)，滾燈表演在前，鑼鼓隊(duì)在后，一字排開。鑼鼓隊(duì)一般有三至四人：即鼓（堂鼓）、鑼（京鑼）、鈸（京鈸）、小鑼，由司...[繼續(xù)閱讀]

    1．由于現(xiàn)代滾燈表演，已經(jīng)從競技強(qiáng)身逐步演變到群體舞臺(tái)表演，由多人舉耍一個(gè)滾燈變成人手一燈或多個(gè)滾燈的方式，由即興表演滾燈套路變成由舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作編排的群體舞蹈，由此暴露了原有鑼鼓伴奏相對(duì)音樂節(jié)拍不固定的缺...[繼續(xù)閱讀]

    1.萬文觀繼海鹽滾燈被評(píng)為海鹽縣、嘉興市、浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作以后，2008年，海鹽滾燈又被國務(wù)院公布為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。2007年，萬文觀被評(píng)為嘉興市民間藝術(shù)家。2008年，萬文觀又被評(píng)為浙江省非物質(zhì)文化...[繼續(xù)閱讀]

    海鹽滾燈的道具——滾燈，其制作藝人主要是民間傳統(tǒng)竹匠。只要是竹匠，看著現(xiàn)成的滾燈，很快就能仿制出來。唯有裝在中間小球內(nèi)的鐵制萬向軸心需要從鐵匠鋪定制。因此，滾燈的制作藝人存在于廣大的民間。從前，滾燈的總...[繼續(xù)閱讀]

    任何民間藝術(shù)總是會(huì)在一個(gè)特定的區(qū)域產(chǎn)生，而這個(gè)區(qū)域必定有產(chǎn)生這一民間藝術(shù)的需求和一切條件，因此，這個(gè)區(qū)域一定會(huì)給這一民間藝術(shù)的產(chǎn)生提供最佳的土壤。滾燈產(chǎn)生在長江三角洲地區(qū)，有很強(qiáng)的區(qū)域特征。而海鹽滾燈則...[繼續(xù)閱讀]

    海鹽滾燈是中華民族悠久歷史文化的一個(gè)組成部分，數(shù)百年來傳承發(fā)展，經(jīng)久不衰，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。海鹽滾燈也是一種文化的載體，承載著大量的文化信息和豐富的文化內(nèi)涵。解析這些信息，揭示這些文化內(nèi)涵，可以...[繼續(xù)閱讀]

    海鹽滾燈來自于民間，根植于民眾之中。它的競技性，體現(xiàn)了力與美；它的舞蹈性，可以使人們欣賞和娛樂，并且在娛樂中充分宣示中華民族的精神。它是使舞蹈向高難度發(fā)展，是集舞蹈、武術(shù)、體育、雜技為一體的，能給人以美...[繼續(xù)閱讀]

    “藝術(shù)是社會(huì)生活的反映……藝術(shù)之所以被從社會(huì)生活中創(chuàng)造出來，之所以成為人們的需要，就因?yàn)樗鼘?duì)人們的社會(huì)生活有不可或缺的意義。”[1]如果說，是民族的精神、民族生存理念和現(xiàn)實(shí)生活的需求，使得一代又一代民間藝人...[繼續(xù)閱讀]

    一個(gè)民族，能在世界大家庭中得以生存的源泉和力量，主要來源于這個(gè)民族的精神。這個(gè)民族的精神，主要來源于這個(gè)民族的文化。而民族傳統(tǒng)文化，是這個(gè)民族世世代代綿延發(fā)展的、強(qiáng)身立命的文化精華。傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵很多，...[繼續(xù)閱讀]