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《大學(xué)》首重夫明新，小于莫先于應(yīng)對(duì)。其容固宜有度，出言尤貴有章。智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小。閣下足下，并稱人之辭；不佞鯫生，皆自謙之語(yǔ)。恕罪曰原宥，惶恐曰主臣。大春元、大殿選、大會(huì)狀，舉人之稱不一；大秋元、大經(jīng)元、大三元，士人之譽(yù)多殊。大掾史，推美吏員；大柱石，尊稱鄉(xiāng)宦。
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賀入學(xué)曰云程發(fā)軔，賀新冠曰元服初榮。賀人榮歸，謂之錦旋；作商得財(cái)，謂之稇載。謙送禮曰獻(xiàn)芹，不受饋曰反璧。謝人厚禮曰厚貺，自謙利薄曰菲儀。送行之禮，謂之贐儀；拜見(jiàn)之貲，名曰贄敬。賀壽儀曰祝敬，吊死禮曰奠儀。
請(qǐng)人遠(yuǎn)歸曰洗塵，攜酒進(jìn)行曰祖餞。犒仆夫，謂之旌使；演戲文，謂之俳優(yōu)。謝人寄書，曰辱承華翰；謝人致問(wèn)，曰多蒙寄聲。望人寄信，曰早賜玉音；謝人許物，曰已獲金諾。具名帖，曰投刺；發(fā)書函，曰開(kāi)緘。思暮久曰極切瞻韓，想望殷曰久懷慕藺。相識(shí)未真，曰半面之識(shí)；不期而會(huì)，曰邂逅之緣。
登龍門得參名士，瞻山斗仰望高賢。一日三秋，言思暮之甚切；渴塵萬(wàn)斛，言想望之久殷。暌違教命，乃云鄙吝復(fù)萌；來(lái)往無(wú)憑，則曰萍蹤靡定。虞舜幕唐堯，見(jiàn)堯于羹，見(jiàn)堯于墻；門人學(xué)孔圣，孔步亦步，孔趨亦趨。曾經(jīng)會(huì)晤，曰向獲承顏接辭；謝人指教，曰深蒙耳提面命。
求人涵容，曰望包荒；求人吹噓，曰望汲引。求人薦引，曰幸為先容；求人改文，曰望賜郢斫。借重鼎言，是托人言事；望移玉趾，是浼人親行。多蒙推轂，謝人引薦之辭；望作領(lǐng)袖，托人倡首之說(shuō)。言辭不爽，謂之金石語(yǔ)；鄉(xiāng)黨公論，謂之月旦評(píng)。逢人說(shuō)項(xiàng)斯，表?yè)P(yáng)善行；名下無(wú)虛士，果是賢人。
黨惡為非曰朋奸，盡財(cái)賭博曰孤注。徒了事，曰但求塞責(zé)；戒明察，曰不可苛求。方命是逆人之言，執(zhí)拗是執(zhí)己之性。曰覬覦，曰睥睨，總是私心之窺望；曰倥傯，曰旁午，皆言人事之紛紜。小過(guò)必察，謂之吹毛求疵；乘患相攻，謂之落井下石。欲心難厭如溪壑，財(cái)物易盡若漏卮。
望開(kāi)茅塞，是求人之教導(dǎo)；多豪藥石，是謝人之箴規(guī)。勞規(guī)芳躅，皆善行之可慕；格言至言，悉嘉言之可聽(tīng)。無(wú)言曰緘默，息怒曰霽威。包拯寡色笑，人比其笑為黃河清；商鞅最兇殘，常見(jiàn)論囚而渭水赤。仇深曰切齒，人笑曰解頤。人微笑曰莞爾，掩口笑曰胡盧。大笑回絕倒，眾笑曰哄堂。
留位待賢，謂之虛左；官僚共署，謂之同寅。人失信曰爽約，又曰食言；人忘誓曰寒盟，又曰反汗。銘心鏤骨，感德難忘；結(jié)草銜環(huán)，知恩必報(bào)。自惹其災(zāi)，謂之解衣抱火；幸離其害，真如脫網(wǎng)就淵。兩不相入，謂之枘鑿；兩不相投，謂之冰炭。彼此不合曰齟齬，欲進(jìn)不前曰趦趄。
落落不合之詞，區(qū)區(qū)自謙之語(yǔ)?？⒄?，作事已畢之謂；醵者，斂財(cái)飲食之名。贊襄其事，謂之玉成；分裂難完，謂之瓦解。事有低昂曰軒輊，力相上下曰頡頏。憑空起事曰作俑，仍踵前弊曰效尤。手口共作曰拮據(jù)，不暇修容曰鞅掌。手足并行曰匍匐，俯首而思曰低徊。
明珠投暗，大屈才能；入室操戈，自相魚肉。求教于愚人，是問(wèn)道于盲；枉道以干主，是衒玉求售。智謀之士，所見(jiàn)略同；仁人之言，其利甚溥。班門弄斧，不知分量；岑樓齊末，不識(shí)高卑。勢(shì)延莫遏，謂之滋蔓難圖；包藏禍心，謂之人心叵測(cè)。作舍道旁，議論多而難成；一國(guó)三公，權(quán)柄分而不一。
事有奇緣，曰三生有幸；事皆拂意，曰一事無(wú)成。酒色是耽，如以雙斧代孤樹；力量不勝，如以寸膠澄黃河。兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗，此魏征之對(duì)太宗；眾怒難犯，專欲難成，此于產(chǎn)之諷子孔。欲逞所長(zhǎng)，謂之心煩技癢；絕無(wú)情欲，謂之槁木死灰。座上有江南，語(yǔ)言須謹(jǐn)；往來(lái)無(wú)白丁，交接皆賢。
將近好處，曰漸入佳境；無(wú)端倨傲，曰旁若無(wú)人。借事寬役曰告假，將錢囑托曰夤緣。事有大利，曰奇貨可居；事宜鑒前，曰覆車當(dāng)戒。外彼為此曰左袒；處事而可曰摸棱。敵甚易摧，曰發(fā)蒙振落；志在必勝，曰破釜沉舟。曲突徙薪無(wú)恩澤，不念豫防之力大；焦頭爛額為上客，徒知救急之功宏。
賊人曰梁上君子，強(qiáng)梗曰化外頑民。木屑竹頭，皆為有用之物；牛溲馬渤，可備藥石之資。五經(jīng)掃地，祝欽明自褻斯文；一木撐天，晉王敦未可擅動(dòng)。題鳳題午，譏友譏親之隱詞；破麥破梨，見(jiàn)夫見(jiàn)子之奇夢(mèng)。毛遂片言九鼎，人重其言；季市一諾千金，人服其信。
岳飛背涅精忠報(bào)國(guó)，楊震惟以清白傳家。下強(qiáng)上弱，曰尾大不掉；上權(quán)下奪，曰太阿倒持。當(dāng)今之世，不但君擇臣，臣亦擇君；受命之主，不獨(dú)創(chuàng)業(yè)難，守成亦不易。生平所為皆可對(duì)人言，司馬光之自信；運(yùn)用之妙惟存乎一心，岳武穆之論兵。不修邊幅，謂人不飾儀容；不立崖岸，謂人天性和樂(lè)。
蕞爾幺麼，言其甚?。畸u莽滅裂，言其不精。誤處皆緣不學(xué)，強(qiáng)作乃成自然。求事速成曰躐等，過(guò)于禮貌曰足恭。假忠厚者謂之鄉(xiāng)愿，出人群者謂之巨擘。孟浪由于輕浮，精詳出于暇豫。為善則流芳百世，為惡則遺臭萬(wàn)年。過(guò)多曰稔惡，罪滿曰貫盈。嘗見(jiàn)冶容誨淫，須知慢藏誨盜。
管中窺豹，所見(jiàn)不多；坐井觀天，知識(shí)不廣。無(wú)勢(shì)可乘，英雄無(wú)用武之地；有道則見(jiàn)，君子有展采之恩。求名利達(dá)，曰捷足先得；慰士遲滯，曰大器晚成。不知通變，曰徒讀父書；自作聰明，曰徒執(zhí)己見(jiàn)。淺見(jiàn)曰膚見(jiàn)，俗言曰俚言。識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，昧先幾者非明哲。村夫不識(shí)一丁，愚者豈無(wú)一得。
拔去一丁，謂除一害；又生一秦，是增一仇。戒輕言，曰恐屬垣有耳；戒輕敵，曰勿謂秦?zé)o人。同惡相幫，謂之助桀為虐；貪心無(wú)厭，謂之得隴望蜀。當(dāng)知器滿則傾，須知物極必反。喜嬉戲名為好弄，好笑謔謂之詼諧。讒口交加，市中可信有虎；眾奸鼓釁，聚蚊可以成雷。
萋非成錦，謂譖人之釀禍；含沙射影，言鬼蜮之害人。針砭所以治?。圾c毒必至殺人。李義府陰柔害物，人謂之笑里藏刀；李林甫奸詭諂人，世謂之口蜜腹劍。代人作事，曰代庖；與人設(shè)謀，曰借箸。見(jiàn)事極真，曰明若觀火；對(duì)敵易勝，曰勢(shì)若摧枯。
漢武內(nèi)多欲而外施仁義，廉頗先國(guó)難而后私仇。臥榻之側(cè)，豈容他人鼾睡，宋太祖之語(yǔ)；一統(tǒng)之世，真是胡越一家，唐太宗之時(shí)。至若景泰以呂易嬴，是嬴亡于莊襄之手：弱晉以牛易馬，是馬滅于懷愍之時(shí)。中宗親為點(diǎn)籌于韋后，穢播千秋；明皇賜洗兒錢于貴妃，臭遺萬(wàn)代。
非類相從，不如鶉鵲；父子同牝，謂之聚麀。以下淫上謂之烝，野合奸倫謂之亂。從來(lái)淑慝殊途，惟在后人法戒；欺世情濁異品，全賴吾輩激揚(yáng)。
收起 請(qǐng)人遠(yuǎn)歸曰洗塵，攜酒進(jìn)行曰祖餞。犒仆夫，謂之旌使；演戲文，謂之俳優(yōu)。謝人寄書，曰辱承華翰；謝人致問(wèn)，曰多蒙寄聲。望人寄信，曰早賜玉音；謝人許物，曰已獲金諾。具名帖，曰投刺；發(fā)書函，曰開(kāi)緘。思暮久曰極切瞻韓，想望殷曰久懷慕藺。相識(shí)未真，曰半面之識(shí)；不期而會(huì)，曰邂逅之緣。
登龍門得參名士，瞻山斗仰望高賢。一日三秋，言思暮之甚切；渴塵萬(wàn)斛，言想望之久殷。暌違教命，乃云鄙吝復(fù)萌；來(lái)往無(wú)憑，則曰萍蹤靡定。虞舜幕唐堯，見(jiàn)堯于羹，見(jiàn)堯于墻；門人學(xué)孔圣，孔步亦步，孔趨亦趨。曾經(jīng)會(huì)晤，曰向獲承顏接辭；謝人指教，曰深蒙耳提面命。
求人涵容，曰望包荒；求人吹噓，曰望汲引。求人薦引，曰幸為先容；求人改文，曰望賜郢斫。借重鼎言，是托人言事；望移玉趾，是浼人親行。多蒙推轂，謝人引薦之辭；望作領(lǐng)袖，托人倡首之說(shuō)。言辭不爽，謂之金石語(yǔ)；鄉(xiāng)黨公論，謂之月旦評(píng)。逢人說(shuō)項(xiàng)斯，表?yè)P(yáng)善行；名下無(wú)虛士，果是賢人。
黨惡為非曰朋奸，盡財(cái)賭博曰孤注。徒了事，曰但求塞責(zé)；戒明察，曰不可苛求。方命是逆人之言，執(zhí)拗是執(zhí)己之性。曰覬覦，曰睥睨，總是私心之窺望；曰倥傯，曰旁午，皆言人事之紛紜。小過(guò)必察，謂之吹毛求疵；乘患相攻，謂之落井下石。欲心難厭如溪壑，財(cái)物易盡若漏卮。
望開(kāi)茅塞，是求人之教導(dǎo)；多豪藥石，是謝人之箴規(guī)。勞規(guī)芳躅，皆善行之可慕；格言至言，悉嘉言之可聽(tīng)。無(wú)言曰緘默，息怒曰霽威。包拯寡色笑，人比其笑為黃河清；商鞅最兇殘，常見(jiàn)論囚而渭水赤。仇深曰切齒，人笑曰解頤。人微笑曰莞爾，掩口笑曰胡盧。大笑回絕倒，眾笑曰哄堂。
留位待賢，謂之虛左；官僚共署，謂之同寅。人失信曰爽約，又曰食言；人忘誓曰寒盟，又曰反汗。銘心鏤骨，感德難忘；結(jié)草銜環(huán)，知恩必報(bào)。自惹其災(zāi)，謂之解衣抱火；幸離其害，真如脫網(wǎng)就淵。兩不相入，謂之枘鑿；兩不相投，謂之冰炭。彼此不合曰齟齬，欲進(jìn)不前曰趦趄。
落落不合之詞，區(qū)區(qū)自謙之語(yǔ)?？⒄?，作事已畢之謂；醵者，斂財(cái)飲食之名。贊襄其事，謂之玉成；分裂難完，謂之瓦解。事有低昂曰軒輊，力相上下曰頡頏。憑空起事曰作俑，仍踵前弊曰效尤。手口共作曰拮據(jù)，不暇修容曰鞅掌。手足并行曰匍匐，俯首而思曰低徊。
明珠投暗，大屈才能；入室操戈，自相魚肉。求教于愚人，是問(wèn)道于盲；枉道以干主，是衒玉求售。智謀之士，所見(jiàn)略同；仁人之言，其利甚溥。班門弄斧，不知分量；岑樓齊末，不識(shí)高卑。勢(shì)延莫遏，謂之滋蔓難圖；包藏禍心，謂之人心叵測(cè)。作舍道旁，議論多而難成；一國(guó)三公，權(quán)柄分而不一。
事有奇緣，曰三生有幸；事皆拂意，曰一事無(wú)成。酒色是耽，如以雙斧代孤樹；力量不勝，如以寸膠澄黃河。兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗，此魏征之對(duì)太宗；眾怒難犯，專欲難成，此于產(chǎn)之諷子孔。欲逞所長(zhǎng)，謂之心煩技癢；絕無(wú)情欲，謂之槁木死灰。座上有江南，語(yǔ)言須謹(jǐn)；往來(lái)無(wú)白丁，交接皆賢。
將近好處，曰漸入佳境；無(wú)端倨傲，曰旁若無(wú)人。借事寬役曰告假，將錢囑托曰夤緣。事有大利，曰奇貨可居；事宜鑒前，曰覆車當(dāng)戒。外彼為此曰左袒；處事而可曰摸棱。敵甚易摧，曰發(fā)蒙振落；志在必勝，曰破釜沉舟。曲突徙薪無(wú)恩澤，不念豫防之力大；焦頭爛額為上客，徒知救急之功宏。
賊人曰梁上君子，強(qiáng)梗曰化外頑民。木屑竹頭，皆為有用之物；牛溲馬渤，可備藥石之資。五經(jīng)掃地，祝欽明自褻斯文；一木撐天，晉王敦未可擅動(dòng)。題鳳題午，譏友譏親之隱詞；破麥破梨，見(jiàn)夫見(jiàn)子之奇夢(mèng)。毛遂片言九鼎，人重其言；季市一諾千金，人服其信。
岳飛背涅精忠報(bào)國(guó)，楊震惟以清白傳家。下強(qiáng)上弱，曰尾大不掉；上權(quán)下奪，曰太阿倒持。當(dāng)今之世，不但君擇臣，臣亦擇君；受命之主，不獨(dú)創(chuàng)業(yè)難，守成亦不易。生平所為皆可對(duì)人言，司馬光之自信；運(yùn)用之妙惟存乎一心，岳武穆之論兵。不修邊幅，謂人不飾儀容；不立崖岸，謂人天性和樂(lè)。
蕞爾幺麼，言其甚?。畸u莽滅裂，言其不精。誤處皆緣不學(xué)，強(qiáng)作乃成自然。求事速成曰躐等，過(guò)于禮貌曰足恭。假忠厚者謂之鄉(xiāng)愿，出人群者謂之巨擘。孟浪由于輕浮，精詳出于暇豫。為善則流芳百世，為惡則遺臭萬(wàn)年。過(guò)多曰稔惡，罪滿曰貫盈。嘗見(jiàn)冶容誨淫，須知慢藏誨盜。
管中窺豹，所見(jiàn)不多；坐井觀天，知識(shí)不廣。無(wú)勢(shì)可乘，英雄無(wú)用武之地；有道則見(jiàn)，君子有展采之恩。求名利達(dá)，曰捷足先得；慰士遲滯，曰大器晚成。不知通變，曰徒讀父書；自作聰明，曰徒執(zhí)己見(jiàn)。淺見(jiàn)曰膚見(jiàn)，俗言曰俚言。識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，昧先幾者非明哲。村夫不識(shí)一丁，愚者豈無(wú)一得。
拔去一丁，謂除一害；又生一秦，是增一仇。戒輕言，曰恐屬垣有耳；戒輕敵，曰勿謂秦?zé)o人。同惡相幫，謂之助桀為虐；貪心無(wú)厭，謂之得隴望蜀。當(dāng)知器滿則傾，須知物極必反。喜嬉戲名為好弄，好笑謔謂之詼諧。讒口交加，市中可信有虎；眾奸鼓釁，聚蚊可以成雷。
萋非成錦，謂譖人之釀禍；含沙射影，言鬼蜮之害人。針砭所以治?。圾c毒必至殺人。李義府陰柔害物，人謂之笑里藏刀；李林甫奸詭諂人，世謂之口蜜腹劍。代人作事，曰代庖；與人設(shè)謀，曰借箸。見(jiàn)事極真，曰明若觀火；對(duì)敵易勝，曰勢(shì)若摧枯。
漢武內(nèi)多欲而外施仁義，廉頗先國(guó)難而后私仇。臥榻之側(cè)，豈容他人鼾睡，宋太祖之語(yǔ)；一統(tǒng)之世，真是胡越一家，唐太宗之時(shí)。至若景泰以呂易嬴，是嬴亡于莊襄之手：弱晉以牛易馬，是馬滅于懷愍之時(shí)。中宗親為點(diǎn)籌于韋后，穢播千秋；明皇賜洗兒錢于貴妃，臭遺萬(wàn)代。
非類相從，不如鶉鵲；父子同牝，謂之聚麀。以下淫上謂之烝，野合奸倫謂之亂。從來(lái)淑慝殊途，惟在后人法戒；欺世情濁異品，全賴吾輩激揚(yáng)。
